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» ce flambeau d’avec la lumière des autres, ni voir celle-ci sans 
» celle-là, toutes se trouvant réunies et non pas mélangées 
)) (d[jL!,yw(;) en un commun faisceau. Or, si ce phénomène 
» s’observe dans l’air., que sera-ce donc de l’union divine, 
» si infiniment supérieure à toute union qui s’accomplit, non 
)) seulement entre les corps, mais encore entre les âmes et les 
» purs esprits i ? » Remarquons que pour désigner les per¬ 
sonnes, Denis se sert toujours du terme ’JTzorrTi^eiq, dont le 
’ sens n’a été fixé par les Pères grecs qu’au IV® siècle. — Toutes 
les personnes sont égales entre elles. 
Mais il est une autre distinction (o!.àxp{c-!.ç) qui se révèle 
dans les œuvres extérieures produites par la bonté féconde de 
l’Un absolu La production du monde est l’œuvre de la Trinité 
tout entière, elle a été inspirée par la bonté qui, comme nous 
l’avons vu, est l’attribut fondamental de Dieu. « Dieu ren- 
» ferme éternellement tout en soi, dans le mystère d’une sim- 
» plicité qui exclut toute dualité. » « Tous les exemplaires des 
» êtres préexistent, sous la condition d’une parfaite et essen- 
» belle unité en Celui qui est la cause du soleil et de toutes 
» choses. Or, nous nommons exemplaires ou types les raisons 
» créatrices des êtres, lesquelles préexistent dans la simplicité 
» de l’essence divine 3. » C’est le xo^rixoc, votjToç de Platon. — 
Mais comment se produit ce monde? est-ce par voie d’émana¬ 
tion ou bien de création substantielle? L’opinion de l’auteur 
est difficile à saisir; d’une part, la distinction qu’il met entre 
Dieu et la créature, la perfection de la Trinité qu’il professe, la 
description de la contingence et du fini de l’univers, sa doc¬ 
trine même sur le mal, semblent devoir éloigner l’hypothèse 
du panthéisme émanatif; d’autre part, ses expressions semblent 
montrer un processus d’émanation de l’être le plus parfait, 
l’être infini, jusqu’à l’être le plus imparfait, touchant presque 
au néant.— Dieu fait la substance de tous les êtres {oùmoTzoCoy) 
* De div. nom., c. II, § 4, Migne, P. G., lit, c. 641. 
2 Ibid., c. II, § 5, P. G., III, 644. 
5 Ibid., c. II, §§ 8 et 9, P G., III, 824 et 826. 
^ Alxicii; ouatoTToiou. De coel. hier., c. XIV, P. G., III, 321. 
