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Charles le Chauve : il fut chargé par ce prince de traduire 
les écrits du Pseudo-Denis, et transmit ainsi à l’Occident 
les richesses précieuses, mais dangereuses, du mysticisme 
oriental. 
Érigène renouvela le système de Denis, mais ne connut pas 
les bornes que son maître avait posées; il n’y a, dans l’Aréopa- 
gite, de panthéiste que l’expression ; ici, la doctrine panthéiste 
est nettement formulée, et l’émanatisme oriental est accepté 
dans toute sa rigueur. Les germes de cette doctrine se trou¬ 
vent déjà dans le livre de Scot sur la Prédestination, qu’il 
écrivit sur l’invitation d’Hincmar de Reims, en réponse aux 
assertions scandaleuses du moine Gottescalc t; elle est le fon¬ 
dement de ses attaques contre la présence réelle et la transsub¬ 
stantiation dans l’Eucharistie 2; elle se retrouve dans les com¬ 
mentaires sur la doctrine de Denis; mais c’est dans le livre de 
Divisione Naturœ qu’elle est exposée en système complet. Le 
titre l’indique déjà, nous sommes en plein panthéisme éma- 
natif. Dieu est, pour Erigène, comme du reste aussi pour 
Denis, un être que nous concevons en partant de la perfection 
créée, dont nous éliminons toutes les imperfections et que 
nous élevons à une puissance transcendante. L’Étre divin est 
sans limites, infini; non seulement il surpasse les forces de 
notre intelligence, mais il n’a lui-même ni limites, ni formes. 
Il est tellement incompréhensible, « qu’il ne sait pas lui-même 
)) ce qu’il est, parce qu’il n’est pas quelque chose 3 ». Qn ne 
peut le désigner que par dénomination négative; par rapport 
aux êtres qui paraissent et qui sont, on peut l’appeler le néant; 
par rapport à la formation et au devenir de toutes choses, la 
causalité et la potentialité de tout; par opposition à la multi¬ 
plicité et la différence, l’Étre unique et simple; par opposition 
à tout ce qui se conçoit, l’obscurité divine 4. 
’ Ecl.-H.-J. Floss, Joannis Scoti opéra, dans la Pair. lai. de 31 igne, 
1853, c. 347. 
2 Cet ouvrage est perdu. 
5 Oiiv. cité, c. 589. 
^ Ouv. cité, c. 680 et suiv.; c. 553 et suiv.; 1. III, c. 19; 1. II, e. 19. 
