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0 ° De Canonibus Evangeliorum (c. 1117). C’est aussi sur des 
sujets scripturaires que roulent les homélies, les conférences et 
les paraboles qu’on lui attribue. On cite de lui des homélies 
sur la Chananéenne et la passion du Sauveur. La Patrologie 
reproduit : 
6° Homilia de Villico iniquitatis (c. 1121). 
7® Liber sive homilia de villico iniquitatis (c. 1131). De l’avis 
de Martène i, la seconde est l’œuvre d’Odon ; la première est 
douteuse. 
II. Rupert de Deutz, exégète mystique. 
Rupert de Deutz s’appliqua davantage encore à l’étude de 
l’Écriture sainte. Ses écrits présentent cette particularité 
remarquable, que sous des titres dogmatiques ils s’occupent 
avant tout d’exégèse. Rupert poursuit l’impulsion mystique 
d’Odon dans sa tendance générale et le choix de ses sujets. Il 
prépare l’avènement de Hugues, mais ses conclusions sur le 
problème scolastique, par rapport à l’existence du mal, lui 
suscitent des différends avec le fondateur de l’école de Saint- 
Victor. C’est par son exégèse mystique qu’il aplanit la voie; 
on peut voir en lui le premier fauteur de ces interprétations 
quintessenciées qui remplirent, dans la suite, les ouvrages du 
moyen âge, qui engendrèrent le dégoût du naturel et rendi¬ 
rent la simplicité insipide. Mais chez lui le système est encore 
en germe, et la lecture de ses écrits pleins d’onction est encore 
attrayante. 
Rupert 2 naquit probablement à Liège ou dans les envi- 
^ MiGxXE, CLX, 1127. 
2 Sur Rupert, voir OEuvres de Rupert, éd. Migne, CLXVII-XX. — 
Rupertus, De ineendio Tiutiensi et de Cunone episcopo Ratisponensi; éd. 
Jaffé, dans Pertz, Mon., SS., XII, 624. — Reineri monachi Sancti Laii- 
rentii Leodiensis opéra; éd. Arndt, ibid., XX, 554. De inepiiis cujusdam 
îdiotœ libelliis, ibid., 595. — Voir aussi Dissertatio chronologico-historica 
de vita et scriptis Ruperti, Migne, P. L., CLXX, 703, extrait de VHist. litt. 
de France, XI, 422. — Rocholl, Rupert von Deutz, Gütersloh, 1886, etc. 
