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rons ; dès son enfance il fut offert à l’abbaye de Saint-Laurent, 
où l’abbé Bérenger prit soin de le former à tous les exercices 
de la vie monastique. Le moine Héribrand, qui plus tard fut 
le successeur de Bérenger, s’occupa de son éducation scienti¬ 
fique. Malheureusement le jeune homme était d’un esprit 
obscur, tardif, épais; l’instruction semblait glisser sur lui plu¬ 
tôt que le pénétrer; il s’en désolait. Il demanda au Seigneur, 
par l’intermédiaire de Notre-Dame, de lui ouvrir l’intelligence; 
sa prière fut miraculeusement exaucée; il reçut le don de 
sagesse et d’intelligence des livres saints L Bupert fit profes¬ 
sion de la règle de Saint-Benoît sous l’abbé Bérenger, et « com- 
» mença à écrire sur quelques sujets de peu d’importance, 
)) en vers, à la manière des écoliers, se donnant beaucoup de 
» peine pour produire très peu. Le moment n’était pas encore 
)) venu de traiter les saintes Écritures selon la méthode ecclé- 
)) siastique, car il n’avait pas encore reçu l’ordination sacer- 
» dotale » 
Les écrits qu’il composa pendant cette période sont en 
grande partie perdus ou ne sont conservés que par fragments; 
ils nous sont connus par la relation de l’auteur lui-même et 
celle de Regnier, moine de Saint-Laurent à Liège. Ce sont : 
1“ Deux hymnes, de mètre différent, en l’honneur du Saint- 
Esprit. L’hymne Deus meus et Dominus (Migne, CLXVIII, 1633) 
est un hommage de reconnaissance en même temps qu’une 
intercession adressée au Maître de la sagesse ; 
2» De diversis scripturarum sententüs, perdu; 
3" Une poésie sur l’incarnation du Fils de Dieu, perdue éga¬ 
lement ; 
4° Chronka S. Laurentii Leodiensis. Cette histoire rapporte 
ce qui s’est passé d’intéressant dans l’église de Liège, sous 
^ Sur la Vierge de Rupert, voir Daris, Not. hist. sur les églises du dioc. 
de Liège, XI, 91. — Cette tradition n’est pas fondée sur l’assertion de 
Rupert, qui pourtant parle de plusieurs visions dont il a été favorisé. 
Voir Lib. XII in Matth. 
2 Lib. XII in Matth., Migne, CLXVIII, 1600. 
