( 84 ) 
Préneste, vint comme légat du pape en Allemagne; l’abbé 
Cunon lui présenta les écrits de Rupert, et le prélat emporta à 
Rome son commentaire sur les six premiers petits prophètes i. 
L’écrivain lui-même se rendit à Rome, pendant le courant de 
cette année (1124), pour présenter ses ouvrages au pape 
Honoré II qui venait d’être intronisé. 11 visita aussi les moines 
du Mont-Cassin. Peut-être est-ce cette circonstance et la vue 
des dissensions qui existaient entre les moines et les clercs, 
qui l’engagèrent à écrire, après son retour, l’ouvrage intitulé : 
In regulam sancii Benedicti (CLXX, 477). C’est un commentaire 
sur quelques chapitres de la règle de saint Renoît. Dans le 
premier livre, il raconte son voyage en France et sa dispute 
avec les deux maîtres savants sur la volonté de Dieu. Le 
deuxième livre est une interprétation toute mystique de trois 
chapitres de la règle de saint Renoît, dans lesquels ce saint 
règle l’office de la nuit pour les dimanches. Le troisième livre 
traite du service de l’autel. La règle de saint Benoît ne prescrit 
rien sur cette matière, et, comme elle recommande beaucoup 
le travail des mains, quelques-uns prétendaient que pour être 
conforme à leur règle, les moines ne pouvaient pas entrer 
dans la cléricature. Rupert montre qu’ils peuvent fort bien 
recevoir les saints ordres. Quant au travail des mains, il n’est 
pas absolument nécessaire pour le salut; sans doute, Rupert 
est loin de blâmer la pauvreté et de favoriser ou d’excuser 
l’oisiveté, mais il croit que le service des autels est l’occupation 
la plus avantageuse et la plus conforme à l’esprit du fondateur. 
Après s'être tenu sur la défensive, Rupert devient agresseur, 
attaque les religieux qui veulent se distinguer par la couleur 
de leurs habits, parmi lesquels il veut, sans aucun doute, 
désigner Norbert. Enfin, dans le quatrième livre, il blâme les 
discussions qui existaient entre les clercs et les moines, dont 
les uns disaient : « Je suis â Augustin », et les autres : « Je suis 
» le fils de Benoît ». « C’est faire schisme, dit-il, que d’avoir 
» de semblables contestations. » 11 traite différents sujets de 
* Prol. de glorifie. 
