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son cours dévastateur. Bientôt il s’étendit à l’église parois¬ 
siale de Saint-Urbain ; le curé, appelé Étienne, se souvenant 
qu’il avait laissé dans le tabernacle le corps du Sauveur, passa 
à travers les flammes et les débris de la charpente tout 
enflammée, et courut à l’endroit où la sainte hostie se trouvait 
renfermée dans une boîte do bois. Miracle surprenant! l’hostie 
était intacte et tout ce qui l’entourait avait été consumé par le 
feu. Le curé, rempli de joie , apporta la précieuse boîte à 
Rupert. Pour conserver le souvenir du miracle, celui-ci fit 
placer la boîte et le corporal conservés miraculeusement, sur 
un autel. Au-dessus de la boîte, on mit cette inscription: 
« Hoc corpus Domini, flammas in pyxide vicit ». 
V^oilà ce que raconte le pieux abbé dans un petit ouvrage qu’il 
composa peu de jours après : De incendio oppidi Tuitii ou Liber 
aureus de incendio Tuitiensi (CLXX, 333. — Pertz. Mon., SS., 
XII, 621, édit. Jaflé). C’est une allocution adressée aux reli¬ 
gieux de son monastère, une exhortation à la soumission aux 
ordres de Dieu et à la reconnaissance pour la protection dont 
Il les avait entourés. Il ne dissimule pas l’inquiétude qu’il a 
eue de voir se consumer ses ouvrages, surtout ceux qu’il 
n’avait pas rendus publics encore, inquiétude qui fit place à 
la joie quand il sut que son Traité de la glorification de la 
Trinité avait été préservé des flammes. 
Cet accident lui donna l’occasion de publier, quelque temps 
plus tard, ses deux livres de Meditatione mortis (CLXX, 357). 
c( La considération de la mort, dit-il, est utile et salutaire à 
» cause de la crainte qu’elle inspire des jugements de Dieu; 
» mais là ne doit pas se borner la considération du sage : 
» toutes les souffrances de cette vie, et la mort qui en est le 
» terme doivent être considérées comme des instruments de 
» vie et de salut que Dieu met dans la main de l’homme pour 
» qu’il en fasse un bon usage avec le secours de la grâce. » 
Voici enfin le dernier fruit de la plume de Rupert. C’est le 
Commentaire sur VEcclésiaste de Salomon (CLXVIII, 1197), 
partagé en cinq livres. Il le composa dans sa vieillesse, et 
l’adressa au moine Grégoire, qui l’avait engagé à faire ce tra- 
