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vail en suivant le texte « de notre version, c’est-à-dire le texte 
» hébreu ». L’examen que fit Rupert le convainquit de la jus¬ 
tesse de la réflexion du moine sur l’imperfection de la version 
des Septante. Ce commentaire est, de tous ceux de Rupert, le 
plus suivi, le plus littéral, celui où il donne le moins dans 
l’allégorie, quoiqu’il n’en soit pas exempt. 
Rupert mourut en 1135. Sur sa tombe on marqua l’inscrip¬ 
tion : 
(c Anno Domini M.C.XXXV, quarto nonas Martii, obiit vene- 
» rabilis pater ac Dominus Rupertus, abbas hujus monasterii, 
» vir doctissimus atque religiosissimus, ut in libris suis, quos 
» edidit, claret apertissime t ». 
La plupart de ses ouvrages, dont plusieurs déjà avaient été 
imprimés séparément, furent recueillis en trois volumes in- 
folio, à Cologne, en 1533,1566 et 1577, chez François, Arnold 
Birckmann, et leurs héritiers. Arnold Mylius, voyant ces édi¬ 
tions épuisées, en fit une nouvelle en deux volumes in-folio, 
en 1598 et 1602, à Cologne. Elle fut suivie de l’édition de 
Mayence, Herman Mylius, en 1631; de celle de Paris, Charles 
Castellain, en 1638, et de celle de Venise en 1752. Mais la 
meilleure et la plus étendue est celle qu’on trouve dans les 
tomes CLXVII, VIII, IX et CLXX de la Patrologiede Migne'^. 
Nous avons suivi l’ordre historique dans l’énumération des 
écrits; le résumé que nous en avons donné prouve qu’il est 
difficile de les ranger en classes logiquement distinctes. Tous 
manifestent la même tendance et s’occupent exclusivement 
d’exégèse, à l’exception des ouvrages sur la Volonté et la Toute- 
Puissance de Dieu. Quelques questions dogmatiques sont habi¬ 
lement traitées, mais un grand nombre d’autres, celles-là 
mêmes qui occupaient alors les esprits, ne sont pas même 
effleurées. On a dit avec raison que Rupert avait voulu rame- 
^ Ms 9737-38 de la Bibl. roy. de Brux. — Voir Catalogus codicum 
hagiographorum ..., pars I, tomiis II, p. 349. 
^ Voir Rocholl, ouv. cité, p. 324. 
