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géant entre l’étude des belles-lettres, des beaux-arts, de l’Écri¬ 
ture sainte, de la philosophie, de la théologie, de l’histoire 
sacrée et profane, Hugues se trouva en état d’écrire sur toutes 
sortes de matières, car il avait l’esprit très pénétrant et une 
grande facilité pour écrire comme pour parler. Sa carrière fut 
beaucoup moins longue que la multiplicité de ses écrits ne 
semble l’annoncer. L’excès de travail contribua sans doute à 
l’abréger. Il mourut à l’âge de 44 ans, probablement le mardi 
11 février de l’an 1142. 
Osbert, son confrère et ami, qui l’assista dans ses derniers 
moments, nous a laissé une relation courte, mais édifiante, de 
sa mort. « Après lui avoir administré l’extrême-onction, dit-il, 
» je lui demandai s’il ne voulait pas recevoir encore le corps 
» du Sauveur. Bon Dieu ! répondit-il, vous me demandez si 
» je veux recevoir mon Dieu ! Courez au plus vite à l’église, 
» et apportez-moi le corps du Seigneur ! Ce qui étant fait, je 
» lui dis, avant de lui donner ce sacrement : adorez le corps 
)) de votre Maître. A quoi il répondit en se levant : J’adore le 
)) corps de mon Seigneur, et je le reçois comme mon salutL » 
Témoignage de sa dévotion et de sa foi à l’Eucharistie! 
Les ouvrages de Hugues ont été imprimés en trois volumes 
in-folio : à Paris en lo26, à Venise en 1588, à Cologne en 1617, 
à Rouen en 1648, par les chanoines réguliers de Saint-Victor 
de Paris, chez Jean Berthelin. Les tomes CLXXV, CLXXVI et 
CLXXVll de la Patrologie latine de Migne reproduisent l’édition 
de Rouen, mais avec des modifications assez considérables. Des 
préfaces et des explications y ont été ajoutées, et les matières 
ont été distribuées dans un meilleur ordre. Les œuvres sont 
divisées en quatre parties : la première renferme les œuvres 
exégétiques ; la deuxième, les œuvres dogmatiques ; la troisième, 
les œuvres mystiques ; la quatrième, les épîtres. 
Un caractère propre aux écrits de Hugues, et qui ne se 
^ Hiigonis vita, c. clxii. 
