( 99 ) 
Tunité de l’Église, qui est le corps de Jésus-Christ; 3® des 
ordres ecclésiastiques; 4“ des ornements sacrés; 5® de la dédi¬ 
cace des églises; 6® du baptême; 7" de la confirmation; 8® de 
la sainte Eucharistie; 9° des petits sacrements ou des céré¬ 
monies pieuses usitées dans l’Église; 10® de la simonie ; 11® du 
mariage; 12® des vœux; 13® des vertus et des vices; 14® du 
sacrement de pénitence; 15® de l’extrême-onction; 16'’ de la 
fin de l’homme; 17® de la fin du monde; 18® de l’état du 
monde futur. On voit, par cette esquisse, que si le plan 
général de cet ouvrage présente un (msemble plus complet et 
mieux ordonné que celui de la Somme, il est loin cependant 
d’être exempt de défauts. 
A ces écrits encyclopédiques semblent se rattacher deux 
ouvrages, plus spéciaux pourtant : les Institutiones in decalo- 
gum legis dominicæ (GLXXVI, 9), dont le quatrième chapitre 
forme un écrit spécial, sous le titre : Desubstantia caritatis, et 
le traité de Sacramentis legis naturalis et scriptœ (ibid., 17), 
dialogue qu’on peut considérer comme introduction à la 
Somme. 
Parmi les ouvrages mystiques, nous rangerons d’abord 
tous ceux qui ont trait à l’exégèse. Sans doute, Hugues 
' connaît le sens littéral des Écritures, et il le développe avec 
succès; mais il aime particulièrement le sens allégorique, 
D moral, et mystique. Au-dessus de la lettre il voit l’esprit, 
f le sens caché et mystérieux de l’enseignement divin, et quand 
E il explique le sens littéral, il le fait encore avec le langage 
B d’une piété mystique contrastant singulièrement avec la 
le sécheresse scolastique des enseignements du temps. Les 
iD Adnotationes elucidatoriœ in Pentateuchon (CLXXV, 29j ont ce 
caractère; le but de Hugues est d’expliquer surtout le sens 
littéral des livres de Moïse, et il demeure généralement assez 
J? fidèle à son dessein, mais revient assez souvent au sens 
moral et anagogique; il trouve dans ces petites digressions un 
aliment à sa foi et à sa piété. Ces commentaires ne sont pas 
: des compositions régulières: ce sont de simples recueils de 
j 
j 
1 
