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notes, et ces notes ne sont souvent elles-mêmes que les 
abrégés des cours que notre victorin faisait à ses disciples, les 
chanoines pieux et fervents de Saint-Victor. Les Annotations 
sur les livres des Juges (ibid., 87) et des Pwis (ibid., 95) sont dans 
le même genre, et montrent une grande connaissance du texte 
sacré; on n’y trouve pas les erreurs qui se sont glissées dans 
l’ouvrage précédent, et qui ont fait supposer que les com¬ 
mentaires des Nombres et du Deutéronome étaient interpolés. 
Les Aotes sur le livre des Psaumes (CLXXVII, 589) sont con¬ 
sacrées de préférence aux instructions morales qu’on peut 
retirer de la lecture de ces chants sacrés ; elles paraissent avoir 
pour but d’exciter les religieux à réciter pieusement les heures 
canoniales. 
U Explication de d Ecclésiaste : In Salomonis Ecclesiasten fiomi- 
liæ XIX (CLXXV, 113) est d’un autre caractère; elle porte 
différents titres, mais nous croyons avec Hauréau que ces 
titres différents indiquent un même ouvrage. C’est un com¬ 
mentaire divisé en homélies; il ne nous reste que les dix-neuf 
premières, qui sont consacrées à l’explication des quatre 
premiers ehapitres. Dans le préambule, Hugues dit à ses 
disciples qu’il a mis par écrit quelques-uns des points les 
plus importants qu’il avait développés devant eux; c’est donc 
un résumé de ses leçons. Hugues s’y élève avec force contre 
ceux qui abusent des interprétations mystiques, mais aussi 
contre ceux qui les rejettent : « Il en est beaucoup, dit-il, qui 
» ne eomprennent pas la vertu des saintes Écritures, qui 
» voilent leur éclat et défigurent leur beauté par des explica- 
» tions étrangères; au lieu de révéler des mystères cachés, ils 
» obscurcissent des vérités évidentes. Pour moi, je pense 
» que ceux-là sont aussi coupables, qui nient opiniâtre- 
» ment qu’on doive rechercher dans les saintes Ecritures 
» un sens mystique, caché sous le voile de l’allégorie, 
» que ceux qui en cherchent superstitieusement où il n’y en 
» a point. » 
» 
Le Commentaire sur les trois premiers chapiti^es des Lamen¬ 
tations de Jérémie : in Threnos Jeremiæ (CLXXV, 255) doit, 
