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les grandes controverses de son temps. La place qu’il occupe 
dans riîistoire de la théologie est clairement marquée entre 
saint Thomas d’Aquin et Duns Scot, le Docteur angélique et 
le Docteur subtil, avec lesquels il est souvent en divergence 
d’opinions. Il intervint dans les débats de TUniversité de Paris 
avec les ordres mendiants. Dans ce siècle de féodalité, il osa 
traiter avec largeur les questions délicates de la propriété. Un 
de ses biographes raconte que Henri fut admis en 1256 dans 
l’ordre des Servîtes, fondé en 1223 (Iratriim Serv. B. M. U.), 
et, de fait, les Servîtes l’on revendiqué pour un des leurs. 
La liste des ouvrages du Docteur solennel a été dressée par 
Trithème; Valère André, Foppens et d’autres ont revu ce travail ; 
on a fini par s’arrêter à une liste de dix-sept ouvrages, qui ne 
sont pas tous authentiques L Voici les trois principaux : 
H Qiiodlibeta theologica, achevés en 1283, suivant M. Lajard, 
publiés à Paris, chez Badins, 2 vol. in-foL, 1518; 2® éd. : 
Venise, 1608; 3® éd. : Venise, 1613, précédée d’une vie de 
l’auteur, par Archange Piccion, de Tordre des Servîtes. 
2® Summa quœstionum orclinariarum theologiœ; éd. ; 
Paris, Badius, 1520; 2® éd. : Ferrare, par le servite Scarpa- 
rius, 1646. 
3" De scriptoribiis ecdesigsticis, ou Catalogus virorum illus- 
j Irmm; Cologne, 1580; Anvers, 1693, dans la Bibl. éccl. de 
Miræus. 
I Voici d’autres écrits inédits, et perdus, à l’exception d’un 
i seul : 
a) Ouvrages authentiques : Liber de pœnitentia ; De castiîale 
i virginum et vuluariun; Sermones et homiliœ; Sermo de Parilica- 
I tione Virginis Deiparœ; Qiwdlibetum de mercimoniis et negocia- 
! tionibus ; Qiiodlibeta ordine alphabetico digesta ; Comment, in Vlll 
; libros phys. Aristotelis (en ms. à la Bibl. nat. de Paris). 
hj Douteux : Comment, in IV libres sententiarum; id. in XtV 
libres Metaphys. Aristotelis ; De laudibiis Virginis Deiparœ. 
* Voir Leroy, Biographie nationale, au mot Goelfials. 
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