■sireiit et leur donnèrent un caractère d’opposition contre 
l’Eglise. Enfin, au milieu du XIV® siècle, la secte des libres 
esprits s’en rendit presque complètement maître, si bien qu’à 
partir de cette époque les termes de beggai^ds, frérots, béguines, 
libres esprits deviennent synonymes. Quelques-unes des com¬ 
munautés seulement restèrent fidèles à l’esprit de leur institu¬ 
tion; c’est là ce qui explique la différente manière d’agir des 
évêques par rapport aux béguines. 
I 
) 
! 
Dans le courant du XIV® siècle, la corruption devint géné¬ 
rale. Les frères du libre esprit paraissent dans le Hainaut, 
sous le nom de porrettistes ; ce sont les disciples d’une béguine, 
Marguerite Porrette; elle soutenait qu’une personne anéantie 
dans l’amour du Créateur peut satisfaire librement tous les 
j, désirs de la nature sans crainte d’offenser Dieu. Comme elle 
! défendit avec opiniâtreté cette doctrine, elle fut condamnée à 
être brûlée vive en 1310, à Paris, où elle s’était rendue pour 
la propager L 
A Bruxelles, une autre femme célèbre se met à la tête de la 
secte et lui donne son nom : elle s’appelait Blommardine, 
, ou Bloemardine. 
’ Les renseignements que nous possédons sur cette hérétique 
sont très vagues; à part un passage du manuscrit de Pomerius, 
pauvreté absolue. Plusieurs souverains pontifes, entre autres Innocent IV 
et Nicolas III, l’interprétèrent dans un sens mitigé. Alors se forma dans 
■. j l’ordre un double parti : Les fratres de commnnitate adoptèrent les 
t ; adoucissements; les spirituales les rejetèrent. Ceux-ci dégénérèrent 
J ' bientôt en secte schismatique, professant un faux mysticisme. Ces ten- 
i J dances mystiques apparaissent surtout dans le Liber introductorius in 
» ' Evangelium æiernum (de l’abbé Joachim) par le minorité Gérard, et dans 
^ j le Commentarius in Apocalypsim de Jean Oliva. Ces sectes mystiques 
I 1 schismatiques sont désignées sous le nom de fraticelles. — C’est sans 
l doute à ces dernières que fait allusion Ruysbroeck, Boec van den gheeste- 
' leken Tabernacule, éd. David, II, p. 191 : Al dat si hebben dat es des 
: Paeus, ochte der gheenre diel hen gheven, tote dies maels dat sijt verteert 
hebben; maer woiidt iemen weder fialen, hi soudt ciime ghereet venden. 
< d’Achery, Spicileg. script, vet., III, p. 63. 
