( ^^>2 ) 
être un par nature; ils s’attribuent à eux-mêmes la puissance 
souveraine de tout créer et de tout gouverner; s’ils existent, 
c’est qu’ils l’ont bien voulu ; aussi sont-ils au-dessus de Dieu 
et ne doivent-ils à personne des hommages d’adoration et de 
respect ^. 
D'autres pèchent contre le Fils et son humanité sainte. 
c( Ce qu’est le Christ, nous le sommes, disent-ils ; nous sommes, 
» comme lui, vie et sagesse éternelles, engendrés avec lui du 
» Père dans la nature divine, nés avec lui, dans le temps, selon 
» la nature humaine. Tout ce que Dieu lui a donné, il nous 
)) l’a donné, à nous aussi, et dans la même proportion. Bien 
» plus, le Christ n’a été envoyé que pour s’adonner aux 
» exercices de la vie active; nous, nous sommes parvenus à la 
» contemplation. Il est vrai que le Christ y serait parvenu, lui 
» aussi, s’il avait vécu plus longtemps. » D’où il suit que, se 
regardant comme élevés au-dessus de tout, ils ne font attention 
à rien et se laissent aller aux plus grands désordres '2. 
D’autres, enfin, vont plus loin encore, et aboutissent au plus 
démoralisant nihilisme; ils pèchent contre Dieu, l’Écriture 
sainte et l’Eglise. « Dieu n’existe pas, disent-ils, et nous n’exis- 
» tons pas non plus; il n’y a ni salut, ni damnation; ni œuvres, 
» ni oisiveté; ni Dieu, ni créature; ni bien, ni mal 3. » 
Et le mystique brabançon s’élève avec force contre ces 
erreurs monstrueuses, se servant des paroles les plus éner¬ 
giques pour les tlétrir. A la mort, s’écrie-il, ils verront bien 
où les ont menés leurs égarements : Eil sîerven aise rasende 
honde, en haer ledicheit en anîwerl engheen loen, en die quade 
îverke gheivracht hebben en daer in sterven, behoi'cn ten ewighen 
viere, sprect onse ghelove 4. 
» Ibid., p. 52. 
- Ibid., p. 54'. 
® Ibid., p. 61. 
■'* Dat boec der koechster waerheit. Éd. David, Gand, 1868, VI, p. 248. 
— Les doclrines de ces sectes sont encore exposées : III, pp. 198 et sui¬ 
vantes; IV, pp. 270 et suivantes; VI. pp. 167 et suivantes. 
