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tique avait rompu définitivement, dans ses doctrines, a la 
« liaison de la vérité avec l’amour », et tournait au pur nomi¬ 
nalisme. Les doctrines perverses des frères du libre esprit 
avaient abouti à la corruption générale et au dévergondage des 
mœurs. En Allemagne, Louis de Bavière avait, par sa lutte 
contre Jean XXÏI, attiré sur son pays les rigueurs de l’inter¬ 
dit. Des catastrophes, des calamités épouvantables se succé¬ 
daient sans relâche, la grande peste noire [zxvarle Dood) déci¬ 
mait nos contrées; tout poussait l’homme à se retirer du 
monde et à chercher dans la religion la consolation et le sou¬ 
tien dont il avait besoin L 
Maître Eckhart (sans doute originaire de Saxe, mort vers 1328) 
peut être considéré comme le trait d’union entre les frères du 
libre esprit et la nouvelle école. Sa tendance le rapproche des 
nouveaux mystiques allemands et, de fait pourtant, il semble 
avoir érigé en système les théories des bégards hérétiques. 
En 1329, sa doctrine fut condamnée par le pape Jean XXIL 
Les appréciations des auteurs, sur lui comme sur tous les mys¬ 
tiques en général, diffèrent beaucoup. Plusieurs des proposi¬ 
tions censurées nous paraissent n’être que l’expression de la 
doctrine bégardienne : Quidquid Deus Pater Filio sua uni 
gcnito in natura humana dédit, hoc totum (inquiebat) rnihi , 
dédit. Nihil excipio, nec unionem, nec sanctitatem Ses thèses 
panthéistes eurent une influence pernicieuse sur les mystiques 
postérieurs, chez qui on les retrouve parfois. 
Eckhart n’était pas ami de Dieu : c’est ce que nous apprend, 
après la condamnation des vingt-deux propositions, celui qui 
semble avoir été à la tête de la congrégation, le savant domi¬ 
nicain Jean Tauler (de Strasbourg, mort en 1361 ou 1369). 
Par ses prédications à Strasbourg, simples et populaires, mais 
* Mastelinus, Necrologium Viridis Vallis, pp. 27 et suivantes. 
2 Prop. X/.Voir Denzinger, EncÂiridion, p.l79 : Propositiones Ekkardi 
a. 1529 damnatæ a Joanm XXIL — Preger, ouv. cité, 1, p. 478 : Bulle 
.lohanrds XXII vont 27 Màrz 4529, Eckhart's Lehre betreffend. 
5 Voir Bôhringer, Die Kirche CÂristi und ihre Zeugen. Stuttgart, 1878, 
XVII, Johannes Tauler. 
