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D’autres saints religieux vivaient encore à Groenendael au 
temps (le Ruysbroeck. Contentons-nous de citer : Guillaume 
Jordaens (f 1372), le traducteur de trois livres du Maître, et qui 
nous a laissé l’éloge funèbre d’un frère, devotissimi diaconi, 
Jean de Cureghem (f 1358) i ; Jean Stevens, auteur de plusieurs 
ouvrages mystiques : VOrnamentum virginum et différentes 
exhortations"^; Jean de Scoenhoven, en qui nous trouverons 
plus tard un zélé défenseur de l’orthodoxie du Maître contre 
les attaques de Gerson. 
Mais l’influence exercée par Ruysbroeck ne devait pas 
s’arrêter à sa mort. Elle se poursuivit dans les ouvrages qu’il 
nous a laissés et dans les disciples formés à son école et imbus 
de ses idées 3. 
Brabant, I, c. 38, nous apprend que les livres du bon cuisinier ont été 
remaniés et corrigés plus tard; c’est probablement là ce qui explique la 
lacune du ms. de Pomerius, comme aussi les passages se rapportant à la 
mort de Ruysbroeck. 
* Anal., p. 323. 
2 Voir Foppexs, II, 736. 
^ Vous n’avons pas trouvé la biographie de Ruysbroeck indiquée par 
Paquot (II, p. 499) : Henriquez (Chrysosthomus), Yita Joannis Rnsbroquii, 
Prioris Viridis Vallis, ordinis canonicorum Regiilarium S. Angustini 
apiid Bruxellam. Rruxellæ, apud Pepermanum, 1622. Ce livre a été 
imprimé la même année et chez le même imprimeur que les deux écrits 
d’Aubert Le Mire, cités p. 173; le second ouvrage : Elogia et testimonia... 
paraît également introuvable; on a pensé qu’il indiquait simplement 
l’appendice du premier (les deux premiers chapitres), et, de fait, le 
second chapitre porte pour titre : Magnorum virorum elogia ac jndicia de 
V. Joanne Rusbroqino {p. 15), et contient (p. 19), comme l’indique Paquot 
(I, p. 64), c< un jugement du père Thomas de Jésus en faveur des œuvres 
» de Ruysbroeck «; mais, à la fin du second chapitre, l’auteur renvoie 
lui-même à un autre ouvrage : Alia gravissimorum viroy'um de Rusbro- 
qiiio testimonia, alibi a nobis édita, hic non repeto (p. 20). Or, cette indica¬ 
tion ne peut se rapporter à aucun livre de Miræus que nous connaissons; 
dans les Fasti Belgici et Burgundici, Bruxelles, 1622, où il parle de 
Ruysbroeck et de Jean d’Afflighem (pp. 714-716), il ne donne aucun 
témoignage d’auteur. La même année 1622, parut, écrite en espagnol, 
une relation du père Thomas de Jésus, approuvée le 12 octobre ( ? ) par 
