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chapitrh: II. 
ÉCRITS DE JEAN RUYSBROECK. 
Le prieur de Groenendael s’était, dans ses continuelles médi¬ 
tations, posé la grande question : Comment l’homme peut-il 
atteindre à la paix ineffable, aux mystérieuses profondeurs 
de la Divinité? Comment peut-il trouver en Dieu la félicité 
parfaite, l’entier accomplissement de tous ses désirs? Une 
expérience consommée lui en avait donné la solution, et il le 
ressentait, son âme possédait ce bonheur, goûtait cette 
félicité. 
La voie qu’il avait suivie lui-même, il devait la montrer aux 
autres ; c’était pour lui un irrécusable devoir. Prêtre séculier 
iMiræus lui-même, et qui n’est, au fond, qu’une traduction des deux pre¬ 
miers chapitres du livre : De Windesemensi... (Deridder, loc. cit. Cfr. 
Paquot, I, p. 64). La relation du père Thomas de Jésus, écrite en latin 
et publiée à Anvers en 1623, est également approuvée par Miræus, et 
renvoie (p. 19) au livre que nous considérons comme perdu. Enfin, 
Aubert Le Mire doit être auteur de la compilation des passages de dix- 
sept livres, qui se trouve à la fin du second volume des actes de béatifi¬ 
cation de Ruysbroeck. — Au n® 16582 de la Bibliothèque de Bruxelles, 
nous avons trouvé une série de chronogrammes (indiquant tous l’an 1681) 
se rapportant aux différents épisodes de la vie de Ruysbroeck : Compen. 
dium vitæ devotissirni et communi hominum opinicne sanctissimi viri ac 
doctoris divini Joannis Rusbrochii, primi prions Yiridis Vallis, chrono- 
yraphice simul et historiée dediicens ea qiiæ tam in vita, quam post 
obitum ejus contigerunt; conformiter ad singnlas picturas, dudiim in 
præfati Monasterii arnbitu ea de re exstantes — exhibitum in venerando 
trecentenario jubilœo (chron.). Bruxellis, apud Martinum de Bossuyt, 
dictæ Urbis typographum, via lapidea, 1681. 
Les notices de Schmidt, Bôhringer, Van Otterloo, etc., sont basées 
généralement sur la vie de Surius; M. Maeterlinck a publié, dans la Revue 
générale, 1889, pp. 453 et 633, une notice sur Ruysbroeck VAdynirable, 
basée sur le manuscrit édité par les boliandistes, mais qui, malheureu¬ 
sement, est très inexacte. 
