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et 1359. Comment concilier cela avec l’assertion du biographe 
citée plus haut, portant que plusieurs écrits ont été composés 
pendant sa vie de prêtre séculier? Et puis, ses démêlés avec 
Blommardinne et la secte des libres esprits n’ont-ils pas eu lieu 
pendant qu’il était vicaire à Bruxelles? Et dans quel écrit en 
fait-il mention, sinon dans son traité des quatre tentations et 
dans son livre des noces spirituelles? Cette contradiction appa¬ 
rente s’explique, si nous remarquons d’abord que la date de 
1350 est celle de Venvoi fait par Buysbroeck aux amis de Dieu, 
s’il faut en croire le manuscrit cité par Engelhardt. Les indi¬ 
cations du manuscrit publié par von Arnswaldt doivent s’en¬ 
tendre de l’époque comprise entre l’entrée à Groenendael et la 
profession de la règle de saint Augustin [1344- 10 mars 1349 
(1350?)], puisque l’indication « presbyter in Viridi Valle » 
correspond à cette époque ; ce qui, du reste, est confirmé par le 
manuscrit de 1657 publié par Engelhardt, dont l’inscription 
porte : « Ein lieber heiliger weltpriester in Prabant ». De 
plus, il est probable que le prieur ne publiait pas ses livres 
immédiatement après les avoir composés. Le prologue du frère 
Gérard au manuscrit de 1461 nous l’indique assez explicite¬ 
ment et les hésitations de Gérard Groote, qui paraît avoir été 
chargé de communiquer certains écrits, nous confirment dans 
cette opinion 2. 
TRADUCTIONS ET ÉDITIONS. 
Les ouvrages de Buysbroeck se répandirent bientôt de tous 
côtés; ils furent traduits dans les dialectes allemands et en 
latin. Du vivant même de l’auteur et aidé par ses conseils, 
Guillaume Jordaens traduisit en latin trois traités : De Nuptiis; 
De Tabeniaculo 3; De perfectione filioniin Dei, suivant Maste- 
‘ David, I, Voorrede, p. ix. 
2 Theol. Quartalsch., 1870, p. 284. 
5 Indication du ms. A de David, I, Yaorrede, p. xxii, n. 2. 
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