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il demeure toujours et se sent séparé de Lui en différents 
points ; la vision qu’il en a et la joie qu’il ressent de cette vision 
est différente de la vision obtenue par la lumière de la gloire, 
dans la félicité éternelle; il n’en est pas moins vrai que, s’il 
observe les conditions requises, Thomme peut s’élever au 
Thabor de la contemplation, jouir réellement de la possession 
de Dieu et, unissant la vie active à la vie contemplative {een 
mdvloyende ghemeyn 7nensche], montrer dans ses œuvres qu’il 
est un fils caché de Dieu. 
4, Les quatre tentations L — Jusqu’ici nous avons vu Ruys- 
broeck exposer sa mystique en thèses ; voici un livre où il a fait 
de la polémique, où il prend à partie les erreurs qui, de son 
temps, paraissent avoir été générales. Il ne parle pas de ceux 
qui sont manifestement en état de péché mortel public et 
énorme 2 ; il veut seulement prémunir contre quatre erreurs 
qui, précisément parce qu’elles se couvrent du voile du 
mysticisme et de la piété, sont propres à séduire les hommes 
et à les conduire à leur perte. La première, fort fréquente, 
même dans les monastères et parmi les membres du clergé, 
c’est la recherche de ses aises, qu’on décore des plus beaux 
noms mystiques,, et pour laquelle on trouve mille prétextes. 
1 David, IV, 269-289 : Dat boec vanden vier becorinyhen. — Süiuus, 
259-265 : Tractatulus utilissimiis de quatuor subtilibus tentationibus (7). 
— Ce traité se trouvait aussi dans un ms. décrit dans Moll et de Hoop 
S cHEFFER, Siiidien en Bydragen^ 1876, III, p. 430, avec un ouvrage de 
saint Bernard ; Sinte Bernaerds ghedachten des menscfien onsalidieit, et 
plusieurs lettres de Gérard Groote; il a été mis comme introduction au 
livre de Heari de Vrimaria, De quadruplici instinctu. iVoir Von Arns- 
WALDT, p. XXIV) ; il était rangé parmi les sermons de Tailler dans un très 
ancien ms. jadis en possession de Spitzen : Des vridages voer vas tel avent 
(Spitzen, Nouvelle défense de Th. a. k. Utrecht, 1884, p. 86;; il a été 
publié dans presque toutes les collections de sermons de Tauler. 
2 Nu en willic hier niet spreken vanden menschen die leven in openbaren 
groven dootsonden, want hare werke syn openbare; niaer van al den 
ghenen die in tivivele, en in luane, en in gheesteliken seine dolen. David, 
IV, p. 272. 
