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en est de même pour rénumération des animaux purs et 
impurs (123-144). 
La lecture de l’ouvrage est souvent attrayante, mais la mul¬ 
tiplicité des détails finit par fatiguer le lecteur qui se repose 
en voyant de temps en temps une digression plus étendue et 
dont l’ensemble est plus continu. 
7. Les sept clôtures — Le prieur de Groenendael, dans sa 
retraite, s’occupait encore de la direction d’autres enfants spi¬ 
rituels que de ceux aux soins desquels il était préposé; nous 
en trouvons un exemple dans le petit traité pieux des sept 
retraites ou des sept clôtures. C’est une règle de conduite adressée 
à une Clarisse de Bruxelles, probablement sur la demande que 
celle-ci lui en avait faite. Le pieux directeur 2 commence par 
^ David, IV, 63-121 : Dat boecvan seven sloten. Dans un ms. cité par 
David sous la lettre G (1490) se trouve cette inscription ; Hier beghint dat 
boec vanden lieyligen sacramente of vanden VII sloten dat broeder Jan 
Rmysbroech maecte, moninck ivesende, eender heiligher îionnen Joncvrouwe 
Mergriete van Meerbeeke, cantersse des cloesters van Sinte Claren, te Bni- 
sele. — Smnus, 265-282 : De septeni custodiis libellus multo piissimiis, 
opusculum longe piissimum (8). — Le titre est pris de la partie la plus 
importante de l’ouvrage, du traité de la perfection chrétienne appliquée 
à la vie religieuse, qui s’étend du chapitre 10 au chapitre 19. — Le titre 
vanden sacramente fait allusion aux chapitres 3 et 4. Surius traduit le 
mot flamand slot par custodia; il ajoute dans son prologue : « ita enim 
» hujus titulum vertere placuit, quia nullum aliud vocabulum Germa- 
)) nicæ dictioni aptius occurreret, quamquam nec sic satis apposite reddi- 
» tum est, sicut nec Germanicum vocabulum usquequaque satis argu- 
)) mento quadrat ». Nous avons vu que Pomerius traduit littéralement 
par sera; nous croyons que le véritable sens est : clôture; c’est ainsi 
qu’il est traduit au ms. 9320-24 de la bibl. de Brux., qui donne (codex 
ajouté, fo 17'') un résumé de ce traité : De septem claiisuris. Voir le texte 
que nous citons p. 207. 
2 L’auteur commence par une petite introduction en vers : 
Lîeve suster, boven aile dinc, 
Si God (jhemeint en gliemint... 
OÙ il donne quelques conseils spirituels. Puis il reprend la prose : 
JSu ivillic rimen laten bliven 
En sonder decsel die waerlieit scriven. 
qu’il n’abandonne plus jusqu’à la fin. Un court épilogue en vers termine 
encore l’ouvrage. 
c' 
