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suprême de l’intelligence (scouwen met eenvoldighen ghesichte in 
godliken lichte), dans l’union d'amour avec Dieu [enicheit van 
minnen], dans le repos absolu de l’âme en Dieu, « par-dessus 
» toute action et tout exercice » [boven aile werke eue ghestilde 
raste in ledicheiden). Ce repos, semblable au repos de Dieu 
après la création, cette dernière retraite spirituelle, est expli¬ 
qué plus longuement. L’homme juste a trois vies : la vie 
sensitive, la vie rationnelle et la vie divine. Les deux premières 
sont imparfaites, la troisième seule est parfaite et son influence 
se fait ressentir sur les deux autres : elle s’exerce par les quatre 
vertus modératrices dont les animaux de la vision d’Ézéchiel i 
sont la représentation symbolique; ceux qui la goûtent sont 
arrivés au sommet de la perfection chrétienne. 
Après cette digression, l’auteur reprend la suite de ses avis; 
il parle des vêtements et fustige la mollesse et le luxe de cer¬ 
tains religieux. Enfin, il lui conseille de se recueillir tous les 
soirs et de lire dans trois livres : celui de sa conscience, qu’elle 
doit purifier, la vie et la passion du Christ, qu’elle doit imiter, 
et le salut éternel, auquel elle doit tendre. 
8. — Le traité qui suit est dans le même genre : c’est un 
ouvrage adressé aussi à une religieuse, et dans lequel est donnée 
une direction spirituelle à une de ces âmes dévotes. 11 est inti¬ 
tulé : Le miroir du salut éternel, ou aussi justement, à cause 
de la matière qui y est surtout traitée : Traité du sacrement de 
rEucharistie 2. La vie mystique, qui avait étéplus brièvement 
^ Ézéch., 1. 
2 David, III, 119-235 : Die spieghel der ewigher salicheit. Il commence 
et finit par quelques stances rimées. Les six premiers vers du prologue 
(p. 119), où est justifié le titre du livre, paraissent être de la main d’un 
copiste. Aussi, dans plusieurs mss., l’ouvrage porte le titre : Dat boec 
vanden sacramente (Eucharistie). Dans le ms. de 1461, le copiste a ajouté : 
Dit boec heeft ghemaect heer Jan Van Ruusbroec, intjaer ons Here MCCC 
ende LIX, ende heeftet ghesonden eenre nonnen van Clara (David, 111, 
Voorrede, p. vu), die hem langhe daer om ghebeden fiadde, ajoute un ms. 
du XVe siècle, édité par Von Arnswaldt (David, III, p. 235). — Cette reli- 
