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développée dans le traité précédent, et ses rapports avec la 
vie du cloître, y sont exposés plus didactiquement. L’auteur 
exhorte « sa bien-aimée en Notre-Seigneur » à s’offrir tout 
entière à son céleste fiancé pour pouvoir à son tour le posséder 
et jouir de la félicité dans cette possession. Il distingue trois 
espèces d’hommes « qui forment la famille de Dieu » et qui le 
servent avec amour. Les uns sont dans la voie purgative t 
[beginneude menschen), ils pratiquent les vertus et tâchent 
d’étouffer en eux tous les mauvais penchants; la charité, la 
pureté d’intention animent toutes leurs œuvres; parfois ils se 
trouvent dans l’abandon spirituel, mais c’est alors surtout 
qu’ils doivent s’exercer aux vertus, s’humilier et tacher de 
vaincre les tentations de Satan par les exercices spirituels. S’ils 
y sont fidèles [voirtgaende levcn), ils progresseront dans la voie 
de la perfection, ils se résigneront avec une entière conformité 
à la volonté de Dieu, ils pratiqueront ces œuvres parfaites pour 
lesquelles le Christ a promis les béatitudes spéciales, et goûte¬ 
ront le bonheur qu’avait prédit le prophète en disant : « Tous 
» m’avez préparé un banquet délicieux, ô mon Dieu ; c’est ainsi 
» que vous voulez me justitier contre ceux qui m’attaquent ». 
Ce banquet, c’est l’Eucharistie. Kuysbroeck énumère les vertus 
qui sont nécessaires pour la réception de ce sacrement, en 
proposant à sa fille spirituelle l’exemple de Marie, dans l’an¬ 
nonce que lui fit l’ange Gabriel de son mystérieux enfantement. 
gieuse est probablement encore .Marguerite de 3Ieerbeke, ou de Mekerem, 
à qui a été envoyé fouvrage précédent. On ne peut pas s’appuyer sur 
le prologue Dit boec pour prouver que ce soit un traité; mais l’appella¬ 
tion : Lieve geniinde in onsen Heren ne prouve pas davantage que ce soit 
un sermon; elle s’adresse à la religieuse. Au ms. cité n® 9320-24, il est 
désigné sous le titre : Epistola de sacrosanclo sacramento allaris. — 
SuRius, 13-47 : Spéculum ælernæ salutis (3). 
* Le ton du premier chapitre, comme aussi certains passages du reste 
de l’ouvrage, semblent indiquer que la religieuse n’était pas encore com¬ 
plètement décidée à embrasser son étaf de vie, et justifient l’ajoute du 
ms. de Von Arnswaldt. Les conseils du second chapitre semblent des 
réponses aux scrupules proposés par la servante de Dieu. 
2 Ps. XXII, 3. 
ÏOMR XLVI. 
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