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L’ouvrage est, comme on le voit, consacré tout entier aux 
merveilles de l’amour divin, et il décrit la marche qui y conduit. 
Ses données sur l’aide que peuvent fournir aux hommes les 
hiérarchies des anges sont originales * : Librum de gradibus 
teutonicum non optarem piiblicari, dit Gérard Groot, nisi quæ- 
dam in eo, prœcipue de hierarchiis angelorum, essent reformata ; 
quœ aliqualiter ad verba Palrum in latino cuni timoré refor- 
mavi 
10. Le livre de Rétractation — C’est une apologie de la 
doctrine de Ruysbroeck concernant surtout l’iinion de l’âme à 
Dieu. Il avait parlé dans ses ouvrages précédents d’une triple 
union : l’union médiate {eninghen overmits middel), l’union 
immédiate {eninghe sonder middel), l’union plus intime 
encore [Iweclister enicheit sonder différencie, dat is, sonder onder- 
sceib, qui peuvent être obtenues sur terre et dans la gloire 
éternelle. Après avoir protesté, ce qu’il fait déjà dans ses autres 
écrits, que jamais il n’admet qu’une créature puisse s’élever 
jusqu’à l’identité avec Dieu, il explique d’abord l’union com¬ 
mune à tous les justes, qui se fait par la grâce d’une part, 
par l’exercice des vertus, la soumission à l’Eglise et la mort à 
tous les vices, d’autre part ; cette union correspond à la prière 
du Christ : « Père, je veux qu’ils soient où je suis, et voient la 
» lumière dont vous m’avez environné 4».— La seconde union 
est plus intime ; elle ressemble à l’union du fer et du feu, qui, 
tout en restant séparés, ne semblent pourtant qu’une seule 
chose. Ceux qui y sont parvenus se sentent unis à Dieu, selon 
^ IV, p. 2o. 
2 Nolte, Tlieol. Quart, cit., p. 28-4. 
5 David, VI, 241-269 : Dat boec der hoechster ivaerlieit. — Suiiius, 
540-549 ; Libellus eximius Samuelis titulo, qui alias de alta contempla- 
tione, alias de unione dileeti cum dilecto dicitur; et est velut apologia et 
explanatio qiiorumdam liujus sanetissimi patris dietorum. — Le titre 
Samuel, tiré du commencement du livre, paraît le plus ancien. L’édi¬ 
tion latine diffère d’un chapitre. 
* JoAN., XVII, 24. 
