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hommes par les planètes et leur conjonction avec les signes du 
zodiaque. Mais arrivé à Vénus, qui peut coïncider avec le 
signe de la Balance, il se met à parler de la balance de la charilé 
divine. 
11 traite de la nature corrompue de l’homme, le conduisant 
aux vices, des moyens de se préserver du péché et d’obtenir 
la grâce. Cette grâce est le fruit de l’amour de Dieu pour nous; 
cet amour et ces bienfaits, tant spirituels que temporels, sont 
jetés dans uné balance; nous devons tâcher, par nos vertus, 
d’en faire remonter le plateau. Même après avoir péché, 
l’homme peut se convertir et arriver à la perfection chrétienne. 
Cette conversion se fait par quatre vertus, expliquées mysti¬ 
quement sur les quatre saisons de l’année. L’auteur montre les 
exercices pieux que l’âme peut pratiquer : ces conseils, optimœ 
quœdam instiîutiones, sont exposés en forme de maximes 
ayant trait surtout à l’humilité L II distingue ensuite l’esprit 
{gfieest) de l’âme raisonnable [redelibe siele) : l’esprit a deux 
actes supérieurs, « au-dessus de la raison », dans la vie contem¬ 
plative; l’âme raisonnable agit dans une sphère moins élevée : 
naturellement, elle ressemble à la source du paradis, se divisant 
en quatre tleuves; mais cette image s’applique bien mieux à sa 
vie surnaturelle : l’Esprit saint est la source d’où découlent 
dans l’âme les quatre rivières de la grâce divine; elles se 
résolvent en autant de pratiques de vertu. Suit un tableau fort 
vif, une comparaison entre l’Eglise de ce temps et le christia¬ 
nisme au berceau; les conseils évangéliques, la pauvreté, la 
chasteté, l’obéissance, sont opposés à la paresse spirituelle, la 
gourmandise et la luxure, qui régnaient alors partout, même 
' Exemple topique, p. 134 : 
Die met oetinoecle striden yeghen hoverdiun 
Dat syn baetseleere in théologien. 
Mer selen sy den stryt verwinnen en Meester wcrden 
Soe moeten si die hoverdie onder die voete terden. 
2 Le contexte indique clairement (p. 180) que ghiericheit doit être 
entendu dans le sens plus spécial de gulzivjieid. L’opposition aux con¬ 
seils semble plutôt exiger : avarice. 
