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templative. Il parle de Vabstractioii interne [Afgescerdenheyt) 
Pour Pacquérir, il n’est pas suffisant ni nécessaire de fuir les 
choses extérieures : il faut encore être solitaire d’esprit et de 
cœur, rejeter toute curiosité par rapport à ce qui arrive en 
dehors de nous, et ne chercher d’autre compagnie que celle 
de Dieu, dont la présence accompagnera l’âme même dans 
les choses extérieures. Mais que doit faire l’homme pour 
diriger ses œuvres avec la plus grande perfection et trouver 
Dieu en tout 2? Cette perfection n’est pas empêchée par les 
tentations provenant des relations nécessaires, imposées par 
les œuvres dont on a la direction. Au contraire, ces tentations 
augmentent plutôt la perfection par le combat qu’on doit livrer 
contre elles et la victoire qu’on doit remporter ; car le vice 
on la vertu dépendent de la volonté L’homme doit donc être 
uniquement en peine de conserver une volonté droite, au 
moyen de laquelle il peut tout; mais cette volonté sera droite 
surtout s’il est complètement abandonné à la volonté de Dieu 
et a laissé là toutes les inclinations propres. Il doit même savoir 
abandonner pour son devoir les consolations spirituelles, 
comme cette religieuse de l’hôpital Saint-Jean à Bruxelles, qui, 
étant un jour favorisée d’une vision du petit Enfant Jésus, 
l’abandonna pour aller remplir les devoirs de son ministère. 
Quand elle revint, elle trouva le Christ transformé en jeune 
homme, et comme elle lui manifestait son naïf étonnement : 
c( Seigneur, que vous êtes grand maintenant! », le Christ lui 
répondit : « C’est ainsi que j’ai pris en vous plus d’accroisse- 
» ment, parce que vous m'avez abandonné par amour pour 
» moi : vous avez abandonné pour ma volonK* la consolation 
» que je vous avais procurée, et vous êtes allée servir un de 
» mes membres 4 
^ Chap. 6 = Instit., chap. 16, p. 722. 
- Chap. 7 — Instit., chap. 17, p, 726. 
^ Chap. 8 = Instit.^ chap. 19, p. 733. Ces paroles rappellent la réponse 
(lu prieur aux deux clercs de Paris (voir plus haut, p. 168). 
^ Chap. 9 = Instit., chap. 18, p. 728. Ce fait n’est pas cité dans Tauler 
à cet endroit, mais il se retrouve dans le Sermo I in Dominica III post 
Trinitalis, ouv. cité, p. 348. 
