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puissances supérieures [overste crachten] : la mémoire (memorie 
ou ghedachte), l’entendement {verstennisse) et la volonté [iville). 
Comme reflet de la Trinité, la substance de l’âme a trois ;;ro- 
priétés {HI eyghenscape, die een sijn inder naturen) correspon¬ 
dant à ces facultés : la nudité essentielle et dégagée de toute 
forme [onghebeelde weselike bloetheÜ), nous rendant semblables 
au Père; la raison supérieure (overste redene), où nous rece¬ 
vons l’éternelle vérité, le Fils;*enfin, l’étincelle de l’âme {vonke 
der sielen) ou la syntérèse, tendance naturelle nous portant au 
bien en général et nous unissant dans l’amour du Saint-Esprit 
avec Dieu C Ces forces différentes s’unissent dans une triple 
unité : l’unité des forces inférieures et des cinq sens dans l’âme, 
dans le cœur qui est la source de toute la vie corporelle; 
l’unité des forces supérieures dans l’esprit, par-dessus toute 
sensibilité; l’unité des mêmes forces et de la substance de 
l’âme en Dieu. La première est sensible et animale, la seconde 
est raisonnable et spirituelle, la troisième est essentielle et 
nous conserve dans l’Être. Ces trois unités sont naturelles à 
tous les hommes; elles constituent la substance pure, le fond 
vital de l’âme, un miroir vivant qui, tourné vers la Divinité, 
doit constamment en refléter l’image 2. Cette image est obscur¬ 
cie chez le pécheur, à cause de l’énormité desescrimes mais 
dans l’homme juste, les trois unités sont possédées plus 
intimement et d’une façon surnaturelle : la première est ornée 
des vertus cardinales, la seconde reçoit les vertus théologales, 
enfin, dans la troisième, on se repose, par-dessus tout, en 
Dieu. 
L’homme est, grâce à cette image, apte â retourner vers la 
ten : VI, p. 65); il distingue cinq sens extérieurs et cinq sens internes 
(I, p. 94. Cfr. IV, p. 239: V, p. 137); il détermine leur objet (IV, p. 188), 
parle spécialement de l’imagination, à laquelle il accorde une grande 
puissance (\T, p. 124) et dont il indique le rôle différent de celui de 
l’intelligence (VI, p. 82). 
^ III, pp. 167, 168; comp. VI, p. 8. 
^ VI, pp. 55 et suivantes. 
3 III, p. 168. 
