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meme, au-dessus de toute consolation spirituelle. Alors naît 
dans l’âme une blessure d’amour Ujuelsure van minnen) qui 
procure la plus grande joie, mais en même temps aussi la 
plus grande tristesse. Le Christ répète son appel divin ; le 
désir ardent d’y répondre et l’impuissance du cœur à le faire 
provoquent une espèce de langueur spirituelle {gheestelike 
quale), une fiévreuse et amoureuse impatience [hore ivoet i van 
minnen en ongheduericheit), qui, du reste, est un gage certain 
de guérison. — Le soleil éternel augmente encore en intensité; 
le désir de l’âme, son amour pour le céleste fiancé devient 
insupportable : il épuise le corps ([ui, pourtant, n’est pas 
soumis aux mortifications. Rien, pas même les plus grandes 
consolations spirituelles ne peuvent fapaiser; car, sous l’in¬ 
fluence de cet amour, divers phénomènes merveilleux se pro¬ 
duisent : les uns sont ravis en extase; ils sont transportés 
au-dessus des sens et voient des choses qu’ils ne sauraient 
exprimer {Rapîiis); d’autres, sans être ainsi en quelque sorte 
élevés au-dessus d’eux-mêmes, ont des visions intellectuelles 
ou imaginatives, ou entendent des paroles prophétiques; 
d’autres se voient entourés d’une lumière subite et flam¬ 
boyante qui les éblouit : parfois cette lumière produit en eux 
une telle joie, qu’ils ne peuvent la supporter et se répandent 
en exclamations de bonheur; d’autres, enfin, ont des songes 
qui leur annoncent l’avenir. Or, deux périls surtout sont â 
craindre dans cet état : la force de famour peut dessécher et 
exténuer le corps, comme nous l’avons dit, et il faut éviter 
cela; car s’il est vrai que ceux qui meurent ainsi ont une fin 
bienheureuse, il vaut mieux pourtant que l’arbre bon continue 
à donner de bons fruits. Ensuite le démon, dans son art 
infernal, peut aussi faire des révélations et mêler habilement 
la vérité avec le mensonge. Les plus expérimentés seuls ne 
seront pas trompés; les autres doivent être prudents et circon¬ 
spects. Ils doivent imiter l’exemple de la fourmi, agir comme 
1 Voir Da\id, VI, p. 80, l’explication de ce mot. G. Groot traduit : b'uror 
et impatientia amoris ims. de Liège'. 
