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templative; plus près de Dieu que les amis intimes, nous 
trouvons les fils cachés. Quelle différence y a-t-il entre ces 
deux catégories ? « Les uns et les autres se tiennent égale- 
» ment droits et élevés, avec leurs exercices internes, en la 
» présence de Dieu. Mais les amis possèdent leurs vertus 
)) intérieures avec une certaine propriété. Ils choisissent cette 
» adhésion amoureuse à Dieu, comme l’objet le meilleur et le 
» plus élevé de leur puissance et de leur désir, et ainsi ils ne 
» peuvent pénétrer avec leurs œuvres dans une nudité sans 
» images; car leur esprit est rempli d’images d’eux-mêmes et 
» de leurs œuvres, qui s’opposent à l’union immédiate à Dieu. 
» Bien qu’ils sentent l’union divine dans leur adhésion amou- 
» reuse, ils trouvent néanmoins toujours une séparation et 
)) une différence dans cette union de leur âme avec Dieu. Ils 
» n’ont ni la notion, ni l’amour de ce transport simple dans 
» la nudité et l’absence de modes, et c’est pourquoi leur vie 
» intérieure, même à son sommet, reste toujours soumise à 
» la raison et aux modes. Ils connaissent et distinguent fort 
» bien les vertus rationnelles, soit; mais le regard fixe, sim- 
» pie, de l’esprit large ouvert dans la clarté divine, est un 
» secret pour eux. Ils se sentent dressés vers Dieu dans 
» l’ardeur forte de l’amour, mais ils conservent la propriété 
» d’eux-mêmes et ne sont pas dissous, consumés, annihilés 
» dans l’unité de l’amour. Décidés à vivre toujours dans le 
» service de Dieu et à lui plaire éternellement, ils ne veulent 
» pas encore mourir en Dieu â toute propriété de l’esprit et 
» mener une vie uniforme avec Dieu. Ils font peu de cas de 
)) toute consolation et de tout repos qui vient du dehors, 
» mais ils estiment beaucoup les dons de Dieu et leurs œuvres 
» intérieures, la consolation et la douceur qu’ils ressentent au 
« dedans d’eux-mêmes ; et ainsi ils s’arrêtent en route, ne 
» meurent pas complètement à eux-mêmes pour remporter la 
» victoire la plus complète dans la nudité de l’amour sans 
» modes. Quand même ils pourraient pratiquer et distinguer 
» clairement cette adhésion amoureuse et toutes les voies 
» internes qui mènent à Dieu et qu’on peut offrir en sa 
