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mais sans en être l’esclave, et tout en conservant son recueil¬ 
lement interne; il doit adhérer à Dieu par les méditations et 
l’activité de l’amour ; il doit se perdre dans l’obscurité sacrée, 
dans la jouissance sans modes, et ne plus savoir s’y retrouver 
à la façon des créatures t. 
L’union intime de l’âme à Dieu s’opère alors : l’homme 
reçoit d’abord une clarté incompréhensible, qui n’est autre 
que le Fils de Dieu, dans laquelle on contemple la vie éter¬ 
nelle. Cette venue de l’Époux est éternelle. C’est une naissance 
et une illumination qui se renouvellent sans interruption dans 
la partie la plus noble de l’esprit. Ici .doivent céder tous les 
actes de la créature et tous les exercices des vertus. L’esprit 
large ouvert saisit Dieu par Dieu, et devient lui-même la 
clarté qu’il reçoit 2. 
L’âme sort à l’encontre de son époux : elle le contemple et 
en jouit d’après un mode divin. Ainsi, par le Fils, elle possède 
le sein du Père. Cette contemplation est en même temps 
amoureuse; par l’amour fruitif, l’homme dépasse les forces de 
la faculté créée, se repose dans les richesses de Dieu et jouit du 
bonheur qui n’est autre que Lui 3, C’est dans les liens d’amour 
de l’Esprit saint que se consomme l’union. 
Cette vie contemplative, Ruysbroeck la décrit plus ample- 
^ VI, p. 184 : Hi moet hem selven verloren hehben in ene onwise ende in 
ene diiysternisse daer aile scouwende menschen ghebrukelike in verdoelt 
syn eh hem selven nemmeiineer creatuerliker wys in connen vinden, 
2 Chierheit..., liv, III. — Voir YI, p. 184 : Een onbegripelic licht, dat 
is diesone Gods daermen in scouwet eiuich leven; p. 185 : Welc es nu die 
toecomst ons briidegoms die ewich es ? Dat is die nuwe gheboert eh een 
nuwe verclaeren sonder onderlaet... in die hoechste edelheit des gheests. 
Aile creaturlike werke eh aile oejeninghe der doghede moet hier onder- 
bliven; p. 186 : Aldus wert God met Gode begrepen eh ghesien; p. 185 : 
Hi ivert die claerheit selve, die hi onfeet. 
^ Ibid., p. 186 : Gaet ute, in een ewich scouwen eh ghebruken, na die 
wise Gods...', p. 191 ' overmits den sone, beseten hevet den scoet des 
Vaders; p. 190 ; overmits ghebrukelike minne, lidet hi sine geschapenheit 
eh vindet eh ghesmaect die rycheit ende iveelde die Gode selve is. 
