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)) cet écrit contenait un grand nombre d’erreurs. Pour moi, 
» j’avoue, comme je vous l’ai dit ailleurs, que plusieurs 
» expressions sont à corriger, et même à rejeter, s’il fallait les 
)) prendre à la lettre; mais je suis sûr que le sens dans lequel 
» les a prises le prieur est tout à fait orthodoxe et juste. » 
Vingt ans après la mort de Ruysbroek, le représentant 
principal de la mystique spéculative et de l’école française, le 
chancelier de TUniversité de Paris, Gerson, renouvelait cette 
attaque dans une lettre au frère Barthélemy, de l’ordre des 
Chartreux t : « Les deux premiers livres de cet ouvrage, dit-il, 
» contiennent des choses fort utiles pour la vie active et la 
» vie affective; mais le troisième contient des textes qui ne 
» sont pas expliqués, ou bien qui sont manifestement 
)) contraires à la constitution de Benoît XII sur la vision 
» béatifique 2. L’auteur y affirme que l’âme contemplative voit 
» Dieu par une clarté qui est la divine essence ; que l’âme même 
)) est cette clarté divine, qu’elle cesse d’être dans l’existence, 
» qu’elle a eue dans son propre genre ; qu’elle est changée, 
» transformée, absorbée dans l’Étre divin, et s’écoule dans 
» l’être idéal qu’elle avait de toute éternité dans l’essence 
» divine ; qu’elle est tellement perdue dans l’océan des splen- 
» deurs divines, qu’aucune créature ne peut la retrouver, à 
» peu près comme une goutte de vin qui serait jetée dans une 
)) grande quantité d’eau; que l’être idéal qu’elle a en Dieu est 
» cause de son existence dans le temps. On a dit, ajoute-t-il, 
» que c’était un homme peu instruit et sans lettres qui a 
)) composé cet écrit, et conséquemment, on a voulu y voir 
)) l’inspiration du Saint-Esprit; mais le livre montre plutôt 
» une érudition tout humaine qu’une inspiration divine; il 
)) renvoie à Boëce, à Térence et aux philosophes païens, et le 
^ Epistola Joannis Gersonii Doctoris et C ancellarii Parisiensis ad fra- 
trem Bartholomæum Carthusiensem super tertia parte libri Joannis 
Ruysbroech : De ornatu spiritiialium nuptiarum, dans Gersonii Opéra. 
Éd. Dupin, Anv., 1706, I, 59. 
2 Benedicti XII constitutio Benedictus Deus, 4 cal. Feb. 1336. — Voir 
Denzinger, Enchiridion. Wirc., 1865, p. 182. 
