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LIVRE IV. 
LES MYSTIQUES POSTÉRIEURS 
A RUYSBROECK. 
La mystique, après Uuysbroeck, suivit l’impulsion que lui 
avait donnée le prieur de Groenendael ; elle accentua davan¬ 
tage le coté pratique de son système et, s’adonnant générale¬ 
ment moins à la contemplation et aux [)hénomènes surnatu¬ 
rels qui la préparent et l'accompagnent, elle descendit dans 
les moindres détails de la vie chrétienne et de la perfection 
évangélique. 
Elle devint l'apanage d’une association qui s’alfirma par une 
puissante vitalité et qui produisit dans nos provinces un grand 
nombre d’écrivains célèbres. « Si l’on voulait, dit M. de Ram, 
» réunir en une collection complète les ouvrages des frères de 
» la vie commune sous le titre : Collcdio seii corpus scrip- 
)) toriim congregationis fratrum vUæ communis et ordinis cano- 
» iiicorum regularium S. Aiigustini, qui ante sœculiim XVI 
)) vixerunt, on aurait un monument qui mettrait dans une 
» lumière admirable l’état magnifique de la philosophie, de la 
)) littérature et de la théologie ascétique dans nos provinces t. » 
A côté de ces héritiers directs du mystique brabançon, nous 
en voyons beaucoup d’autres qui, sans être immédiatement 
soumis à son influence, en ressentirent pourtant les heureux 
effets et propagèrent les mêmes doctrines. 
Nous nous occuperons, dans deux chapitres distincts, de ces 
deux classes dilférentes de mystiques. 
‘ Bulletins de la Commission royale d'histoire de Belgique, II, 3^ sér., 
1861, p. 70. 
