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» la subordination requise dans chaque état ^ ». Thomas ne 
s’emporte pas, comme le diacre de Deventer, contre les abus 
existants; il tâche d’y porter remède par la douceur : « Con- 
» fessons avec humilité, dit-il, la fragilité de notre nature : 
» puisque nous sommes frères dans le Christ, prions les uns 
» pour les autres, servons-nous mutuellement, exhortons- 
» nous, consolons-nous, réjouissons-nous, attristons-nous 
» ensemble. Aimons-nous les uns les autres, comme le Christ 
» nous a aimés... C’est ainsi que nous accomplirons la loi du 
» Christ, que nous serons ses vrais disciples et ses amis les 
» plus chers, aimés par le Père, adoptés par le Fils, enflammés 
» par l’Esprit saint, prédestinés par la sainte Trinité ». 
Vlmitation. — Suivant l’édition de Sommalius, nous avons 
cité, parmi les œuvres du chanoine de Mont-Sainte-Agnès, Les 
quatre livres de rimitation de Jésus-Christ. On sait que la pro¬ 
priété de cet admirable écrit lui a été souvent déniée. La con¬ 
troverse a commencé sérieusement en 1615, plus de cent qua¬ 
rante ans après la mort de Thomas, entre le bénédictin italien 
Cajetan et le jésuite néerlandais Rosweyde 2 . L’ambition 
patriotique s’en est mêlée; comme les villes grecques revendi¬ 
quaient la gloire d’être la patrie d’Homère, 
Smyrna, Rhodus, Colophou, Salamis, Chios, Argos, Athenæ, 
Siderei certant vatis de patria Homeri, 
ainsi les Pays-Bas, la France et l’Italie ont revendiqué l’honneur 
d’avoir produit « ce joyau du mysticisme chrétien au moyen 
» âge » ; les auteurs italiens ont prétendu que c’était Jean 
Gersen, les Français ont opté pour Gerson, les Néerlandais ont 
soutenu que c’était Thomas a Kempis. — Il serait trop long de 
citer toute la bibliographie du sujet; parmi les publications 
1 Condo XXXVI, i. 
2 Voir Vùididæ Kempenses Heriberti Rosweydi soc. Jesu pro libro de 
Imitatione Christi. Anvers, 16"2“2, à la suite du C/ironicon Windeseweii.^e. 
