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récentes les plus remarquables, nous pouvons nommer l’ou¬ 
vrage magistral de Malou : Recherches historiques et critiques 
sur le véritable auteur clii livre de VImitation de Jésus-Christ. 
Louvain, 1848; les dissertations de Ruelens : Les derniers tra¬ 
vaux sur Thomas a Kempis. Bruxelles, 18o9 ; de Spitzen : 
Thomas a Kempis cds schrijver dernavolging van Christus gehand- 
haafd. Utrecht, 1880. Nalezing op mijn Thomas a Kempis... 
1881. Les Ilollandismes de rimitation, 1884. Nouvelle défense 
de Thomas a Kempis, 1884; de Santini, / diritti di Tommaso da 
Kempis... Borna, 1879; du Père Becker : Uauteur de T Imitation 
et les documents néerlandais, 1882 ; les savants articles publiés 
dans les Précis histoiiques et d’autres revues, par Delvigne, 
Becker, Cruize, etc., d’autres nombreux articles publiés dans 
des revues de l’étranger. 
La controverse n’est pas encore terminée : en 1888, 
M. Fromm, dans son article du Zeitschrift fur Kirchen- 
geschichte, a ajouté plusieurs éléments nouveaux à l’argumen¬ 
tation des adversaires de Thomas de Kempen; nous croyons 
pourtant que c’est à tort qu’on a voulu priver notre compa¬ 
triote de son titre de gloire ; dans tous les cas, s’il faut, avec le 
Père Denifle, admettre que l’Imitation est tout simplement un 
recueil de sentences pieuses, nous pensons que c’est dans le 
cercle de Windesheim-Groenendael que ce recueil a été formé, 
comme les devota exercitia dont nous avons parlé. La ressem¬ 
blance, souvent textuelle, qu’on remarque entre cet écrit et des 
passages de Ruysbroeck, de Gerlach Peters et surtout de Thomas 
a Kempis nous semble le prouver suffisamment. 
Nous n’ajouterons pas nos éloges aux louanges pompeuses 
que cet écrit a reçues de tous côtés, tant de la part des auteurs 
protestants que des écrivains catholiques. On a dit que c’est le 
plus beau livre qui soit sorti de la main des hommes; après 
la Bible, pas un ouvrage n’a été édité autant de fois (près de 
six mille éditions) ; pas un n’a été traduit en plus de langues, 
pas un n’a porté dans plus d’âmes désolées et fatiguées les con¬ 
solations les plus saintes et les espérances les plus nobles. 
L’ouvrage se compose de quatre livres, qu’on a divisés par- 
