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travail sur l’Imitation. C’est un dialogue entre l’âme fidèle et 
Jésus, divisé en deux parties : la première est composée d’ex¬ 
traits des trois premiers livres, et la seconde est une prépara¬ 
tion à la communion, extraite du quatrième. 
IV. Henri Mande & Gerlach Peters. 
H nous reste à parler de deux écrivains mystiques qui, 
parmi les chanoines réguliers de Saint-Augustin, ont suivi sur¬ 
tout dans leurs ouvrages l’impulsion donnée par les fonda¬ 
teurs : Henri Mande et Gerlach Peters. 
Nous connaissons peu de chose sur la vie du premier ^ ; 
selon toute probabilité, il naquit â Dordrecht, vers l’an 1360. 
Il reçut une éducation soignée, si nous pouvons en juger par 
le talent qu’il avait pour écrire et enluminer les livres; il devint 
même écrivain du palais, scriptor palatii, avant 1395, sous le 
comte Guillaume, qui plus tard fut comte de Hollande, de 
Zélande et de Hainaut sous le nom de Guillaume VL Or, pen¬ 
dant qu’il occupait cet emploi, il entendit parler de Gérard 
Groot et de ses prédications, de Florent Radewyns et des frères 
de Deventer. Il voulut changer de vie, quitter le monde et 
s’adonner tout entier au service de Dieu ; mais les richesses et 
les plaisirs le captivaient encore, et pendant quelque temps il 
eut à soutenir une lutte terrible entre les appels de Dieu et les 
appâts du monde. Le Christ lui apparaissait cloué sur une croix, 
et, lui montrant ses sanglantes blessures^il lui disait : « C’est 
» pour vous que j’ai subi ces souffrances ou bien aussi ; 
« Convertissez-vous, ne tardez plus ». Henri se décida enfin 
à embrasser la règle de la vie commune, puis il fit profession 
dans le cloître de Windesheim; il n’y fut pourtout pas admis 
aux ordres sacrés : il resta toute sa vie redditus ou frère lai, 
nous ne savons pour quelle raison. 
* Busch, Chronicon Windesonense, passim. — Voir Acquoy, Het 
klooster..., I, p. 260. — Foppens, ouv. cité, I, 437, fapiælle ’.'Henricus a 
Mande. 
