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Voici les ouvrages sortis de la plume du mystique francis¬ 
cain : 
I. La plupart de ses écrits ont été réunis et édités en latin, 
sous le titre : Theologia Mystica ciim speculativa, tiim prœcipue 
affectiva, quæ non tam lectione juvatiir quani exercitio obtinefiir 
amoris, tribus libris îuculentissime tradita. Col., 1538, 1555; 
Rom., 1585; Brix., 1601; Col., 1604,1611. Le premier éditeur, 
le père Loër, ajoute : Ea quæ sub obscuro verborim involucro 
Dionysius olim Areopagiia grœce, cleinde Joannes Ruysberius (sic) 
et Taiderus quamvis lucidius, de nrystica nobis theologia relic[ue- 
runt, hic Harphiiis noster suaviori modidatione tibi nunc quasi 
per compendium, lector hamanissime, tradit. L’ouvrage fut mis 
à l’index, probablement pour l’opinion émise, « que les 
» hommes parfaits parvenus à l’union intime avec Dieu et mus 
» par son esprit, n’ont plus besoin de directeurs, d’autant plus 
» que ceux-ci s’occupent des pratiques extérieures et non de 
» la vie contemplative )). UAppendix Indicis Tridentini con¬ 
tient la condamnation : Harphiiis Henricus, Theologia mystica ; 
nisi reformata fuerit ad exemplar illius quæ fuit impressa Ronm, 
anno 1585, Le livre fut traduit en français, sous les titres de ; 
Directoir des contemplatifs. Paris, 1549 et 1552, et de Théologie 
mystique. Paris, 1617. Le père récollet Anselme Hoffman en 
fit une traduction allemande, imprimée à Cologne. 
Cette collection comprend : 
A) JJber primas, qui divlni amoris christiformiumciue virtutum 
soliloquium, aut in Cantica Canticorum paradoxa inscribi potest. 
Cette partie avait été éditée séparément sous le titre : Cantici 
Canticorum mystica cxplicalio. Col., 1564. 
B) Liber secundus, Directorium aiireim contemplativorum 
inscriptus. 
1^ L’original de ce traité semble être : [Dits] die grote ende 
nieuwe spiegel der volcomenheyt. Ende heeft gemaect een seer 
devoet minderbroeder gheheyten broeder Heynric Herp, gardiaen 
lot Mechelen. Ende iseen seer devoet ende profitelike materie beide 
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