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)) ainsi dire, et s’exciter à la considération des merveilles 
» divines. Or, l’acte qui correspond au don de sagesse est une 
» spéculation sublime, déiforme, pleine de saveur, des choses 
)) divines. Si cet acte est stable et parfait, il faut donc que l’in- 
» telligence ait les qualités que nous avons énumérées. Elle doit 
» être simple, elle doit concentrer toute son attention en Dieu 
» et ne pas la porter ou la répandre sur un grand nombre de 
» choses, car plurihiis intentiis minor fit ad singula sensus. 
» Elle doit être oisive t, c’est-à-dire vide de toute chose exté- 
)) rieure, selon la parole de Denis à Tite : Tournez-vous au 
)) rayon, à la clarté intérieure de la divine lumière. Sans images, 
J) c’est-à-dire purifiée de tout phantasme et de toute mémoire 
)) des choses corporelles, pour que l’intuition intérieure de la 
)) divine vérité ne s’obscurcisse pas. Immuable, c’est-à-dire 
» ferme et stable dans le bien. L’âme contemplative ne peut pas 
» se laisser impressionner comme un roseau que le moindre 
r- souffle agite ; elle doit dominer les passions, ne pas se laisser 
» entier par la prospérité, ne pas se laisser abattre dans 
)) l’adversité. Libre, par rapport aux vices, ne se soumettant à 
» aucun amour désordonné ; elle doit posséder ses biens, ne 
» pas être possédée par eux. Sans soucis, ne s’inquiétant de rien 
)) smon de ce qui éloigne ou détourne ce Dieu. Enfin, l’âme 
» raisonnable doit toujours mourir à elle-même et vivre en Dieu, 
» ne cherchant jamais son propre intérêt, l’honneur ou 
)) quelque avantage temporel, mais dirigeant tout vers Dieu. 
» La vie de l’intelligence, c’est son action. Si donc l’âme créée 
» ne sent en rien sa volonté propre et son inclination, mais 
» règle tout ce qu’elle fait d’après la justice de la loi divine ; 
)) si, allant plus loin, elle rapporte à l’honneur et à la gloire de 
« Dieu tout ce qu’elle est, tout ce qu’elle possède, tout ce 
» qu’elle fait, et ne recherche que son Créateur; on peut dire, 
sans aucun doute, qnelle meurt complètement à elle-même et 
' Le mot otiosus (oisif) ne rend pas exactement la,signification du mot 
flamand ledec/i qui veut dire aussi : Vide. L’auteur de VLuitation le rend 
l)ar feriatiis. 
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