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II prit rhabit de la Chartreuse à Zeelhem, près de cette ville. 
Son savoir et sa piété le firent nommer prieur de cette maison. 
Il y mourut d’une manière édifiante le 25 août 1507. 
Les écrits du prieur de Zeelhem ont un caractère pratique et 
n’entrent pas dans les hautes spéculations mystiques; ce sont 
des traités, souvent en forme de dialogue, ayant pour objet 
les devoirs des chrétiens en général, et les obligations particu¬ 
lières des religieux ; quelques-uns sont écrits en langue 
flamande et sont adressés à des religieuses. Dorlant est en 
même temps hagiographe; il a écrit plusieurs vies de saints, 
composé des hymnes en leur honneur, fait des récits de leur 
martyre ou de la translation de leurs reliques. Il est Fauteur 
d’une histoire de son ordre, dans laquelle il montre toute son 
admiration pour le « patriarche » saint Brunon, et parle en 
termes enthousiastes de Denis de Kickel. Celui-ci lui avait 
montré la voie dans son traité : De lande sive preconio ordinis 
Carthusiensis. 
Les ouvrages principaux ont été publiés. Ce sont : 
1° Viola anime, per modnm dyalogi. Col., 1499. Ce livre 
comprend sept dialogues : les six premiers sont un abrégé de 
la Théologie naturelle de Raymond deSébonde; Raymond est 
un des interloculeurs. Le septième est tout entier de Dorlant : 
la sainte Vierge explique à saint Dominique les mystères 
cachés de la passion du Christ. — Le style en est onctueux, et 
les prières qui suivent chaque explication sont pleines d’effu¬ 
sion et de tendre piété ; 
2'’ Devotissimi patris Pétri Dorlandi, ordinis Carthusiensis, 
de nativitate, conversione et vita invictissimœ martgris beatissi- 
mœque virginis liatherinæ oratione soluta non inelegans libellus. 
Lov., 1513; 
3® Doctissimi patris domini Pétri Dorlandi de enormi proprie- 
tatis monachorum vicio, dialogus cultissimus. Lov., 1513 ; 
4® Tractatus venerabilis patris Pétri Dorlandi, ordinis Car¬ 
thusiensis, de mgsterio seu spirituali habitus Carthusiensis 
