la belle conception de l’évolution universelle. Autant que per¬ 
sonne, j’admire les merveilles de la nature, mais je ne vois là 
aucun motif de renier les splendeurs de la vie rationnelle, ni 
de croire que le titre de science n’appartient qu’à l’étude des 
phénomènes et des lois de l’ordre physique. 11 ne faut rien 
exagérer. La matière a sa valeur et sa dignité, mais la matière 
n’est pas tout. L’esprit aussi est quelque chose, sinon il fau¬ 
drait accepter loyalement toutes les conséquences inéluctables 
du matérialisme. N’y a-t-il pas moyen d’unir l'esprit à la matière 
et de concilier d’une manière scientifique l’existence de l’ordre 
physique et de l’ordre moral du monde? Toute la question est 
là; car il est hors de doute que si l’on parvient à établir que 
le physique et le moral sont distincts et irréductibles dans 
l’homme, sans être isolés et séparés, et qu’ils se pénètrent et 
s’unissent intimement, sans jamais se confondre, il faudra bien 
confesser que les difficultés sont vaincues et que le Spiritua¬ 
lisme est restauré dans la science. 
Tâchons donc d’élucider la notion de l’homme. L’homme bien 
compris, tout le reste se comprendra sans peine. On a tou¬ 
jours soupçonné que Thomme est semblable à Dieu, comme 
l’effet à la cause, et que la nature humaine renferme le secret 
de toutes les énigmes du monde. 
