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le moi. Le spiritualisme reste donc toujours exposé aux 
mêmes difficultés, aux mêmes objections et aux mêmes raille- 
ries que dans le siècle dernier, et la critique de Kant, si puis¬ 
sante contre Descartes et contre Leibnitz, conserve toute sa 
force contre la plupart des auteurs contemporains. 
Je ne connais qu’un seul penseur qui échappe aux coups de 
la critique, parce qu’il a repris à nouveau la recherche de la 
vérité et que dans la construction de la science il a tenu compte 
des arguments de Kant contre le dogmatisme. Krause a cela 
de commun avec Descartes, qu’il a pris à tâche de fixer le point 
de départ, le principe et la méthode de la science; mais il a 
cela de particulier qu’il a pu compléter et achever les travaux 
de ses devanciers et réaliser toutes les conditions d’une méta¬ 
physique rigoureusement scientifique, où la synthèse est en 
parfaite concordance pour la première fois avec les résultats de 
l’analyse, c’est-à-dire de l’observation interne et externe t. 
Le secret de la supériorité de Krause réside surtout dans 
l’application de l’idée fondamentale de Vorganisation et dans la 
découverte des catégories de l’être. L’idée de l’organisation est 
toute nouvelle, par la raison bien simple qu’elle est la plus 
complexe, la plus riche, la plus féconde que la pensée puisse 
atteindre. Elle suppose unité, variété et harmonie. Elle signifie 
un tout qui est intérieurement pourvu d’organes, où chaque 
organe est lui-même un tout subordonné qui a ses propres 
parties et sa propre fonction, où toutes les parties sont dis¬ 
tinctes les unes des autres, sans être séparées, et sont unies 
entre elles sans se confondre, de sorte que tout s’enchaîne 
dans un organisme et que tout est solidaire de tout. Quelle 
ditinrence entre la construction d’un minéral ou d’un cristal 
et la construction d’un être organisé! Que d’innombrables 
détails, quelle merveilleuse plénitude dans le moindre orga¬ 
nisme végétal ou animal ! Ni les anciens, ni les docteurs du 
* Krause, Das System der Philosophie. Gottingen, 1828. Die psychische 
Anthropologie. Gottingen, 1848. Voir mon Introduction à la philosophie 
et ma Psychologie. 
