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mensuration, au calcul, et faire tie la psychologie une science,, 
par l’intermédiaire des phénomènes corporels correspon¬ 
dants 
Voilà l’usage immodéré de la psychophysique. De ce que 
l’esprit et le corps se développent ensemble et vivent ensemble, 
l’auteur conclut qu’ils ne peuvent pas faire un pas l’un sans 
l’autre et que leurs actes ou leurs états sont toujours stricte¬ 
ment parallèles et correspondants. Je ne vois pas en quoi cette 
théorie soit supérieure à l’hypothèse de l’harmonie préétablie 
de Leibnitz; même dualisme et même déterminisme des deux 
côtés. Si la vie physique est soumise aux forces et aux lois 
fatales de la Nature et si l’esprit doit sans cesse s’accommoder 
aux états de la matière, comment l’homme serait-il libre? Non, 
la liberté est une illusion. M. Flournoy en convient franche¬ 
ment. Sa théorie est donc contraire aux faits. Pourquoi? 
Parce que la psychophysique est mal comprise; elle n’est pas 
ici un produit de l’observation, ni un résultat de la concep¬ 
tion organique de l’homme, une conséquence naturelle de 
l’union intime de l’esprit et du corps, mais une application du 
mécanisme à l’anthropologie. L’auteur ne connaît pas le spiri¬ 
tualisme nouveau. Il ne veut pas d’union, pas de commerce, 
pas de connexion entre l’àme et le corps, et cependant qu’y 
a-t-il de plus réel et de plus certain que l’unité de l’homme, 
que l’action du physique sur le moral et du moral sur le phy¬ 
sique? II voit la possibilité d’une vie rationnelle, détachée du 
fonctionnement des centres nerveux, mais il lui faut absolu¬ 
ment un concomitant physique qui enchaîne la pensée en 
dépit des faits. Il s’insurge à plaisir contre les spéculations 
métaphysiques, mais il accepte sans résistance les préjugés 
positivistes. 11 se figure qu’il n’y a pas d’autres sciences que 
les sciences physiques et naturelles, où tout se calcule, se pèse 
et se mesure au mètre, que l’idéal de la psychologie est la 
physiologie, et l’idéal de la physiologie la mécanique, et ne se 
demande pas ce qu’est la science, quelles sont ses conditions. 
* Th. Flournoy, Métaphysique et psychologie, chap. Dr. Genève, 1890. 
