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Des incohérences attestent l’insuffisance des connaissances 
psychologiques. 
M. Th. Ribot est le représentant le plus illustre de cette école 
expérimentale en France. Tout état psychique déterminé, dit-il, 
est invariablement lié à un étdit physique ou nerveux déterminé, 
dont l’acte réflexe est le type le plus simple. Ce principe admis, 
les questions se présentent sous un aspect tout nouveau et 
réclament l’emploi d’une nouvelle méthode. A la formule 
banale des rapports de Famé et du corps, à l’hypothèse arbi¬ 
traire de deux substances agissant l’une sur l’autre, on sub¬ 
stitue l’étude de deux phénomènes qui sont en connexion 
constante ou d’un phénomène à double face. Par suite, le 
domaine de la psychologie se spécifie : elle a pour objets les 
phénomènes nerveux accompagnés de conscience, tandis que la 
physiologie a pour objet le processus nerveux à simple face. 
L’indécision ne peut exister que pour les cas où la conscience 
disparaît. Nous n’avons plus affaire à l’ame et à ses facultés, mais 
à des événements internes qui, comme les sensations et les 
images, traduisent les événements physiques, ou qui se tra¬ 
duisent en événements physiques, comme les idées, les mouve¬ 
ments, les voûtions et les désirs. Un grand résultat est ainsi 
obtenu : l’état de conscience cesse d’être une abstraction flot¬ 
tant dans le vide. Il se fixe. Rivé à un concomitant physique, 
il rentre avec lui et par lui dans les conditions du déterminisme, 
sans'lequel il n’y a pas de science. La psychologie est rattachée 
aux lois de la vie et à son mécanisme. L’ancienne psychologie 
était une science de pure observation, et l’observation n’est pas 
une méthode scientifique. La psychologie nouvelle, au contraire, 
a recours en une certaine mesure à Vexpérimentation. Dès que 
les phénomènes internes sont considérés dans leur liaison natu¬ 
relle avec les phénomènes physiques, il devient possible d’agir 
sur eux ; car le concomitant physique est dans beaucoup de cas 
sous la main de l’expérimentateur, qui peut mesurer son inten¬ 
sité, ses variations, et le soumettre à tous les procédés d’une 
investigation rigoureuse. Nous n’avons prise sur la conscience 
que d’une manière indirecte, ou du moins nous ne pouvons la 
