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Livre V, vers 3o6-3o7 : 
Hoc est artis opus, non exspectare gementis, 
Et sibi non aegros jam dudiim credere corpus. 
Ce dernier vers renferme manifestement une faute, mais où 
faut-il la chercher? La plupart des savants ^ se sont attaqués 
au mot corpus : Bentley Ta changé en taies, .facob en curae, 
Rossberg en cordi. 
M. Ellis (p. 185) nous met sur la bonne voie en changeant 
aegros en aegro, mais je ne puis admettre son explication : 
cc Et sibi non aegro jarn diiduin credere corpus, h. e, et aegriim 
corpus jam cludum non credere aegro sibi, quae est ars medici 
maxima, ut jam aegrotanti prius succurrat quam relictus sibi 
morbus invaluerit nec medico locum sanandi praebeat ». En 
effet, non, vu la place qu’il occupe, doit porter sur aegro et 
non sur credere. Je propose : 
Et sibi non aegro jam dudum reddere corpus. 
Corpus signifie ici « l’embonpoint ». C’est le sens qu’il a 
dans les expressions bien connues corpus subducere, amittere, 
facere, etc. Si l’on a dit corpus subducere (a faire maigrir »), on 
a pu dire aussi corpus reddere. Nous traduirons : « Et de 
rendre depuis longtemps 2 l’embonpoint (c’est-à-dire la santé) 
à l’animal qui (était malade, mais qui) ne se sentait pas 
malade ». Ægro ne s’accorde pas avec sibi; il est le complé¬ 
ment indirect de reddere. Sibi est le datif de relation : « pour 
lui-même», c’est-à-dire « à ses propres yeux, à ce qu’il croit, 
d’après ce qu’il éprouve ». 
^ Gronove conserve corpus. Bentley : « Gronovius Ohserv., II, 11, sic 
legit explicatque : 
Et sibi tton aegrum jam dudum credere corpus, 
Aegrurn autem accipiendum, quasi bis positum esset, et jam dudum cre¬ 
dere corpus aegrum, quod sibi non est aegrum. Sententiam percepit vir 
acutissimus : sed aegrum eo modo bis poni quis patienter ferat? » 
2 L’animal est guéri longtemps avant le moment où il se fût senti 
malade, s'il n'avait pas été soigné. 
