M U L 
avec un quarteron forment un coyote ; un griffe avec 
ssambi donnent un gïveros ; un mulâtre et un zambaigi pro¬ 
duisent un cambujos. Dans cette seconde division de la troi¬ 
sième lignée, tous les produits sont au moins de sept à huit 
sangs diiférens. A mesure que ces complications se multi¬ 
plient ^ toutes les grandes différences de chaque sang s'ef¬ 
facent et se modifient les unes par les autres, de telle manière 
que ces produits n'ont aucun caractère bien marqué. 
Nous avons encore une quatrième génération. La race 
blanche unie au quarteron forme un quinter on ; avec un oc- 
iavon caraïbe, c’est un puchuelas ; avec un coyote, on a un 
harnizos. Un mulâtre avec un cambujo donne un albaras - 
sados ; avec un albarassados, on obtient un barzinos . On n’a 
pas décrit tous les mélanges qui peuvent se faire, soit qu'ils 
m’aient pas été remarqués, soit qu’on ait négligé de les tenter. 
Mais on sent bien que ces variétés peuvent se multiplier en 
progression arithmétique et former une multitude de modi¬ 
fications ; chacune d’entr’elles conservera plus ou moins ses 
traits originaires, en raison des différentes affinités qu’elle 
aura avec sa tige primitive. ( Voyez Y Hist. natur . du Genre 
hum tom. 1 er . ) 
Tous ces termes donnés aux divers mélanges des races, si 
souvent confondues ensemble et sans ordre dans les auteurs 
et les voyageurs ; presque tous ces termes, dis-je, appartien¬ 
nent aux langues portugaise et espagnole, parce qu’on a 
d’abord observé ces castes dans les colonies de ces nations. 
«Suivant quelques observateurs, et sur-tout Ulloa, Twiss, ces 
mélanges se perpétuant chacun dans leur propre caste, 
retournent, à la troisième génération, à leur race primitive, 
les sangs étrangers disparoissant et s’épurant successivement 
d’eux-mêmes. Si ce fait est constant, c’est une preuve que la 
nature tend à ses formes originelles, qu’elle ne transige point 
avec nos unions adultères qui semblent contrarier ses fins, 
et qu’elle revendique toujours ses droits lorsque nous cessons 
de lui faire violence. Ce seroit aussi une preuve que chaque 
race primitive d’homme est essentiellement différente d’une 
autre race, ou plutôt qu’elles forment des espèces véritables, 
outre les modifications des climats, des nourritures, des ha¬ 
bitudes, &c. 
Les diverses castes mélangées qu’on remarque dans presque 
toutes les colonies, sont regardées comme la lie du genre 
humain par la plupart des blancs, car ce sont ordinairement 
des bâtards, desproduils d’une union furtive et repoussée par 
la société policée et les loix. Cependant, comme les mariages 
réguliers sont possibles entre les diverses castes, les individus 
