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vers. Considérez encore que si nous étions dans syrius , ou 
toute autre étoile éloignée, notre vue soulagée par la sous¬ 
traction de quelques milliards de lieues, nous offrirait encore 
des multitudes de mondes nouveaux; car la foi blesse de nos 
organes et Fini perfection de nos instrumens nous empêchent 
d’appercevoir ces lointains univers, de cet atome de boue sur 
lequel nous rampons un instant pour nous perdre à jamais 
dans l’océan de la mort. 
Et cependant, orgueilleux de nos destinées , nous nous 
promenons en dominateurs à la surface de la terre , nous 
nous proclamons les rois du monde et le centre de l’univers, 
comme si les astres et ces abîmes de l’espace dont nous avons 
à peine l’idée, étoient formés pour nous ! Un atome qui brille 
un jour pour se dissiper éternellement dans le commun ré¬ 
servoir des élémens , peut-il se persuader que le soleil qui 
dispense sa chaleur et sa lumière à cent mondes, soit exprès 
formé pour embellir son séjour ? Cependant les générations 
s’écoulent comme Feau à Faspect de Fastre du monde, et il 
voit, dans son existence démesurée , les siècles comme des 
points imperceptibles au sein de l’éternité* 
Toutefois la grandeur de l’esprit humain a racheté cette 
étonnante foibiesse du corps par les conceptions delà pensée. 
Le corps n’est rien, mais l'esprit est devenu en effet le roi de 
l’univers, et comme s’il étoit une portion de la divine intelli¬ 
gence , il a su appercevoir les rapports et la plupart des loix 
de tout ce qui existe. 
En jetant un coup-d’œil sur les objets qui nous environ- 
nent^au travers de ce désordre apparent qui semble tout 
confondre, il est facile d’appercevoir l’ordre, l’harmonie, le 
concert ineffable des êtres qui se prêtent une mutuelle assis¬ 
tance, qui suivent des loix invariables, éternelles, et qui, 
placés chacun dans le lieu qui leur convient, exercent per¬ 
pétuellement les mêmes actes et concourent sans relâche au 
même but. Bien que nous n'appercevions pas toujours la fin 
pour laquelle ils existent èt ils 'agissent, nous reconnoissons 
un plan raisonné et profondément sage dans toutce qu’il nous 
est permis de connoître. 
C’est ainsi que nous remontons à une cause première infi¬ 
niment intelligente quia dû tout coordonner et arranger dans 
Cet univers, car je ne connoisrien d’aussi absurde que la suppo¬ 
sition de je ne sais quel arrangement fortuit que le mouvement 
a pu amener. Le hasard peut-il offrir jamais des exemples cons- 
ians de prévoyance et de sagesse semblables à ceux que je dé¬ 
couvre dans les animaux et les végétaux, dans les organes de la 
vie, de la reproduction, de la sensation ? du mouvement, &ç? 
