382 N A T 
pement régulier est ce que nous nommons raison , qui se trouve dans 
tous les hommes, bien qu’elle ne se développe point également chez 
tous. 
Si c’étoit ici le lieu , je montrerois encore que Famé aspirant A 
s’élever, le corps à se rabaisser, toutes les parties inférieures des ani¬ 
maux tendent principalement à la vie physique et brutale, telle que 
la nutrition et la génération; tandis que les parties supérieures , con¬ 
tenant l’arbre des nerfs, les sens et le cerveau, tendent sur-tout à la 
vie morale et intellectuelle. Je représenlerois encore que les animaux 
remportent par la vie brute, et les hommes par la vie intelligente ; 
que les animaux diminuent d’autant, plus la première de ces vies, à 
mesure qu’ils se rapprochent davantage de l’humanité. 11 seroit facile 
de concevoir encore que si la nature créoit un jour des êtres au-dessus 
de l'homme, ils auroient nécessairement plus de vie intellectuelle et 
moins de vitalité brute, de même que nous voyons l’inverse dans les 
êtres inférieurs à nous, en commençant même par le nègre. 11 peut 
même exister dans les pensées de la nature , de ces êtres supérieurs à 
l’homme, que toutes les nations du monde ont admis sous le nom 
de génies, de démons , d’esprits , d’anges, etc. ; ce qui nous annonce 
que Famé humaine aspire par toute la terre vers un état plus parfait, 
et cherche à remonter la longue chaîne des existences possibles jus-* 
qu’au trône de la Di vinité. Nous ne sommes en effet que des ébauches 
d’un type plus parfait, tout comme les animaux ne sont que des 
ébauches successives des hommes imparfaits, et les plantes ne sont 
que des ébauches d’animaux, ou la trame première de leur organi¬ 
sation. 
On ne peut douter en effet que ces êtres n’aient eu une commune 
origine , quand on considère leurs ressemblances. Voyez toutes les 
espèces de rats, de souris, de loirs, de campagnols, de muscardins, etc. 
à quelques nuances près de grandeur, de couleur, et d’autres carac¬ 
tères superficiels, ce sont absolument les mêmes animaux dans l’in¬ 
térieur, et même par leur genre de vie. On conçoit que ces légères 
différences ont pu être produites par mille circonstances dans ïs 
principe de la formation de ces animaux ; c’est ainsi que l’abondance 
de la nourriture aura pu donner plus de grosseur à certaines races ; 
la lumière, le froid , la chaleur, l’humidité, les climats auront pu fans 
varier beaucoup toutes ces générations primitives. De même le chai , 
le lynx , la panthère, le léopard , le tigre, le lion , appartiennent abso¬ 
lument à la même tige originelle ; ils ont les mêmes caractères; tous 
voient clair de nuit; tous ont des ongles crochus, rélractiles ; lous ont 
le même nombre de dents, la même vigueur, la même souplesse de 
membres, le même instinct sanguinaire et violent. Parmi les oiseaux, 
on observe de pareilles analogies; car les moineaux, les pinsons , les 
verdiers, les serins, les chardonnerets, etc. n’ont rien de différent 
entr’eux que les couleurs du plumage, la taille, et quelques habitudes 
particulières; au fond ce sont les mêmes oiseaux. Nous voyons celle 
ressemblance aussi bien prononcée parmi les végétaux ; en effet les 
graminées , telles que les poa, les briza , les avenu , les hordeum, les 
air a , les holcus , etc. se ressemblent si fort, que la plupart des hommes 
les confondent sous les noms communs à'herbe et de foin . Tous b>§. 
