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per ses'Heurs, la manière d’organiser ses feuilles, de donner a ses se¬ 
mences tantôt des aigrettes , des ailerons pour être transportées dans 
les airs , tantôt des crochets pour adhérer aux corps environnans ; 
elle n’aura pas pu choisir telle exposition plutôt que telle autre, s’éle¬ 
ver sur les montagnes comme la plante alpine, descendre dans les 
eaux comme le végétal aquatique , à moins qu’on ne prétende que tout 
germe végétal forme une plante alpine sur les montagnes et sylvestre 
dans les bois ; ce qui seroit donner feiïêlppur la cause. On est mieux 
fondé à prétendre, d’accord avec l’observation, que tel végétal a clé 
organisé par la nature pour donner des noix plutôt que des raisins. 
Quelle cause auroit pu faire naître plutôt la pomme sur le pommie r 
que sur le cerisier ? Quelles circonstances auroient forcé le sexe male 
à se séparer du sexe femelle dans les animaux, dans les palmiers, etc. ? 
Quelle force d’instinct auroit pu apprendre à la balsamine la manière 
de lancer au loin ses graines , par le moyen des fibres élastiques dp 
ses péricarpes? Comment, avec des circonstances et du temps, l’ani¬ 
mal seroit-il parvenu à se faire venir des yeux pour appercevoir la 
lumière? L’organisation de l’oreille, des parties sexuelles, du coeur, etc. 
a-t-elle pu s’opérer par le simple désir ou par quelque habitude de 
l’animal? Est-il plus difficile à la nature de présenter une proie facile 
au fourmi-lion , que de lui enseigner l’art de creuser un trou dans le 
sable mouvant pour y faire tomber la fourmi ? 
Il est donc impossible de concevoir comment, tant d’organes si bien 
disposés dans l’animal et la plante , comment tant de science et de 
sagesse ont présidé à leur formation et à leur vie , sans être forcé 
d’admettre pour cet effet une Cause suprême infiniment inteliu — 
uente. Quand j’examine le moindre brin d’herbe, le plus mince 
fétus , l’insecte le plus vil, je ne les trouve pas moins étonnans dans 
leur petitesse que les baleines, les éîéphans, les crocodiles, et que 
tous les êtres les plus prodigieux de notre univers. Certainement 
je serai athée, quand ou me prouvera , clair et net, que la matière 
peut d’elle-même organiser des yeux , un cerveau pensant , des 
parties delà génération, et perpétuer constamment les mêmes êtres» 
Quine voit pas que dans l’œil, la cornée, l’iris, le cristallin , l’hu- 
meiir vitrée , la rétine sont en tel rapport avec la lumière, et dis¬ 
posés avec un art si sublime , qu’il faudro.it avoir perdu toute raison- 
pour prétendre que tout cela est le seul produit des circonstances et 
du temps? L’homme, nialgré toute son intelligence , pourra-t-ii ja¬ 
mais rendre la lumière en faisant de nouveaux yeux à celui qui a les 
siens crevés ? Nous observons tous les organes se développer peu à 
peu par l’âge et la nourriture ; mais il y a une,force intelligente qui les 
pousse, qui les travaille, qui les arrange, autrement il ne se.ferait rien 
du tout. Si celte force intelligente ne s’offre point elle—même à nos 
regards, elle se montre aux yeux de l’intelligence ; elle se dévoile^ 
toute entière dans la magnificence de ses sublimes ouvrages. 
Le monde et tous les êtres qu’il nourrit dans son sein 11e se main¬ 
tiennent aujourd’hui dans un état constant que par les mêmes loix 
qui les ont jadis formés et établ is. Si la nature change par nuances. 
elle retourne aussi par des transitions successives au même point dont 
«lie est partie. La parfaite disposition de tous ses ouvrages annonce m 
