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c’est-à-dire : « Adieu, ô monde, où il n’y a pas de patrie 
» constante; par toi, ô Christ, le ciel est donné aux hommes 
» pieux, comme une patrie assurée. » N’y a-t-il pas, dans cette 
dernière phrase, comme un suprême reproche envoyé par le 
mourant à son pays, d’où il avait été, en quelque sorte, obligé 
de s’éloigner? Qui aurait inspiré ces vers? Est-ce l’orfèvre, 
probablement trop peu lettré pour trouver de pareilles 
expressions; est-ce l’auteur du livre, qui n’avait vraisem¬ 
blablement pas conscience des inimitiés auxquelles Vésale 
avait été en butte? Quoi qu’il en soit, cette inscription a 
disparu; elle n’est pas mentionnée dans les descriptions 
anciennes ou modernes des îles Ioniennes et c’est tout aussi inu¬ 
tilement que le Gouvernement belge s’est adressé à Zante pour 
obtenir quelques renseignements à ce sujet, et que M. Deme- 
trius Siguro a fait appel à ses amis de l’île. D’après un ancien 
voyageur, la pierre tumulaire de Vésale aurait été enlevée 
par les Turcs en loTl, ce qui me paraît peu probable 1 . On 
a supposé qu’elle avait péri lors d’un des tremblements de 
terre auquel Zante est sujette. Mais où se trouvait-elle? Puisse 
un jour un archéologue être plus heureux et découvrir cette 
pierre dans un sanctuaire ignoré de l’antique Zacynthe. 
IV. 
La mort de Vésale passa inaperçue en Belgique, où tous les 
esprits étaient alors préoccupés de la grande lutte qui se pré¬ 
parait entre l’absolutisme, personnifié dans un roi portant à 
l’extrême la duplicité et l’intransigeance, et les partisans des 
nouvelles doctrines religieuses, poussés à bout par les sup¬ 
plices atroces intligés à leurs coreligionnaires. Les événements 
1 Zuallart, Il devotissimo viaggio di Gierusalemme, p. 85 (Rome, 1595), 
cité par Roth, p. 278. 
