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coutumes, non pas seulement à cause de sa grande jeunesse, 
mais pour être né et avoir été élevé loin de ces pays. Il n’en com¬ 
prenait pas la langue; il ne connaissait ni la nature ni le carac¬ 
tère des habitants. Aussi, quoiqu’il fût très bon et qu’il eut 
l’envie de faire aussi bien qu’on pouvait le désirer d’un prince 
vraiment chrétien et bien intentionné, il devait forcément s’en 
rapporter à l’avis des autres, et, comme il avait été élevé par 
Chièvres, homme d’âge, de grande intelligence, de valeur et 
de noblesse connues, il lui abandonnait tout, s'en remettait à 
lui pour tout, gouvernait et ordonnait suivant que Chièvres le 
conseillait et décidait. Pour les affaires d’Espagne, Chièvres 
était guidé par maître Mota, de Burgos, évêque de Badajoz, et 
par d’autres Castillans plus ambitieux que bons. Je ne loue 
ni ne blâme personne par passion. Je dirai seulement ce que 
j’ai lu dans des écrits dignes de foi... Mexia, chroniqueur de 
l’empereur, a dit que Chièvres était très prudent, qu’il servit 
le roi avec beaucoup d'attachement, qu’il lui procura la paix 
avec les princes chrétiens, qu’il désirait que la justice fût 
rendue également, qu’il avait la gravité de l’âge et de l’expé¬ 
rience, mais il ne le reconnaît pas exempt du péché d’avidité. 
On ne peut faire de reproche au roi de ce qui arriva alors : il 
était trop jeune, il devait forcément se laisser guider par ceux 
qui l’avaient élevé. Ce qui le disculpe, c’est que plus tard, 
arrivé à l’âge mûr, les Espagnols purent voir qu’il les aimait 
et les estimait L » 11 n’en est pas moins vrai, Sandoval le 
reconnaît, que l’influence de Chièvres provoqua la révolution 
des comunidades, dont Charles-Quint vit le commencement au 
moment où il quittait l’Espagne pour aller ceindre la couronne 
impériale. 
Dans la lutte qui se livra pour l’élection à l’empire, Charles 
suivit l’impulsion de ses ministres et de sa tante, très ardents 
à le servir en cette circonstance. Les incidents de cette lutte 
durent assurément exciter son ambition et toucher son amour- 
propre; mais la correspondance qu’il entretint alors ne le 
4 Sandoval, Historia de la vida y hechos del emperador Carlos F, pri¬ 
mera parle, Pamplona, 1634, pp. 130-131, 192-193. 
