les passions de ce pays et dont le plus occidental aurait son 
noyau dans le livret de scène de Francfort, qui a été transcrit 
par Baldemar von Peterweil, chanoine de Saint-Barthélemy, 
dès 1350. Baldemar, que nous avons toutes raisons de consi¬ 
dérer comme l’auteur, non seulement du livret de scène con¬ 
servé, mais aussi du texte perdu, aurait emprunté toute une 
série de passages à YErlôsung; il aurait aussi connu un proto¬ 
type dramatique, apparenté à la passion de Saint-Gall, qui 
repose en grande partie sur la lettre évangélique et doit de-ci 
de-là quelques imaginations à la poésie des jongleurs. M. Crei- 
zenach rattache plus directement Friedberg au même livret de 
Francfort; entre celui-ci et Alsfeld, il admet une œuvre inter¬ 
médiaire qui a disparu et qui a également servi de modèle au 
jeu de Francfort de 1493, édité parM. Froning; enfin, Heidel¬ 
berg aurait la même source que Friedberg et qu’Alsfeld ; quant 
à Eger, à Donaueschingen et à Augsbourg, ils occupent, selon 
M. Creizenach, une place distincte dans la tradition littéraire 
On voit que si le savant historien du drame au moyen âge a 
contresigné plusieurs des conclusions de MM. Wirth et Fro¬ 
ning, il ne s’est pas toujours rangé à leur manière de voir; au 
surplus, il n’a pas toujours été heureux dans ses innovations, 
notamment dans sa façon d’envisager les jeux d’Eger et de 
Donaueschingen ; comme ses prédécesseurs et plus coupable 
qu’eux, étant donnée sa connaissance encyclopédique du sujet, 
M. Creizenach défend avec énergie l’entière originalité du 
drame germanique; il ne fait de concession que sur des points 
secondaires 1 2 , et là où des analogies trop patentes le pressent 
de modifier ses vues, il recourt, comme M. Wirth le fait dans 
un cas allégué plus haut, à l’hypothèse d’un modèle commun 
aux ouvrages allemands et français : le drame latin a fourni 
1 « Eine mehr isolierte Stellung » (p. 223). D’Eger, M. Creizenach dit 
particulièrement qu’il est « von anderswoher entlehnt » (p. 224). On verra 
qu’il n’en est rien. 
2 Par exemple, il concède que dans les miracles de la Vierge il y a eu 
pénétration française (p. 358); en ce qui concerne l’Angleterre et les 
Pays-Bas, M. Creizenach se montre moins réservé. 
