qui correspond bien à celle dont il a été question plus haut et 
qui a vu également naître le texte désigné tantôt sous le nom 
de S. Gallerpassionspiel , tantôt sous celui de LebenJesu G 
Selon Jonckbloet 2 , 1 e Paaschspel aurait été représenté dans 
une église. En tout cas, l’œuvre garde bien les traces de la 
liturgie et elle appartient à une période relativement ancienne 
du développement dramatique. Elle se borne le plus souvent 
à indiquer les diverses situations que comportent la vie et la 
passion de Jésus. Parfois même cette indication est faite comme 
en passant et pour nous avertir que l’auteur n’ignorait pas les 
procédés de composition familiers à ses confrères du temps. 
Même, s’il ne fallait craindre de lire dans notre texte plus d’in- 
1 II suffit de jeter un coup d’œil sur le texte édité par Mone ( Schau- 
spiele, etc.), et que j’ai appelé jusqu’ici passion de Saint-Gall, pour être 
frappé des affinités qu’il offre avec le Paaschspel. Je n’invoquerai d’autres 
preuves que les principales formes verbales du présent des verbes 
avoir et être : 
Paaschspel. S. G ail. Paaschspel. S. G cill. 
ich han (vers 42) ieh han (vers 89) ig ben (vers 1) ich bin(versl9) 
. be hait (18) er, si bat (7) wir sin (33) wir sin (931) 
wir han (349) wir han (131) . sin (379) . sin (38) 
si bant (156) sie liant (73) S1 s ^ nt $3) S1 sint (679) 
Je pourrais alléguer encore d’autres formes, très significatives : bit 
pour mit; ir- pour ver- comme préfixe (irfullet = irvollet ), hie = hier 
(Saint-Gall, 679 et Paaschspel, 1491); ivan pour ivant (néerlandais 
actuel = cari; hude — heute (Saint-Gall, 519 et Paaschspel, 1148, etc.). 
2 Geschiedenis der middennederlandsche Dichtkunst, III, 519. Jonckbloet 
fait cette remarque : « On ne comprendrait pas qu’une pièce aussi 
étendue ait eu l’église pour théâtre, si l’on ne savait que l’on consacra 
plusieurs jours à la représenter. » Or rien ne prouve qu’il en ait été ainsi; 
au contraire, la langue de l’œuvre, son étendue, les développements 
plutôt littéraires qu’édifiants de certaines parties, notamment de la scène 
de Madeleine, enfin le nombre des personnages, tout semble indiquer 
que la représentation a eu lieu soit sur une place publique, soit dans le 
cimetière. Il ne faut pas oublier que le drame d'Adam, qui est plus 
ancien en date et plus bref que le Paaschspel, a été joué devant le portail 
de l’église, comme l’atteste la rubrique Vadat in ecclesiam , s’appliquant 
à Dieu ( Figura) lorsqu’il quitte la scène. 
