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de jeunes gens et de jeunes filles devant qui Madeleine chante 
quelques couplets, célébrant la joie de vivre à la façon toute 
sensuelle et païenne dont l’entendait la lyrique populaire et 
courtoise du temps. Encore est-il à noter que dans le livret 
de Francfort, le dialogue s’engage aussitôt (n° 86) entre Made¬ 
leine et Marthe, celle-ci s’efforçant de convertir celle-là à une 
vie plus honorable : 
Maria, liebe swester min 
début qu’on retrouve dans Vienne (337 sqq.), dans Saint-Gall 
(162 sqq.) et dans Maestricht (898 sqq.). C’est ici, à proprement 
parler,que commence la scène de la conversion de Madeleine; 
tout ce qui précède est de pure imagination et n’a que plus 
d’intérêt dans une enquête comme la nôtre. Dans Maestricht 
aussi bien que dans Alsfeld et Friedberg (dont on peut rappro¬ 
cher ici Erlau IV), Madeleine s’avançait donc « superbo habitu » 
et disait : 
Friedberg. 
Ich wel ezyren mynen lib. . . 
quo finito cantet 
Ich breyte mynen mantel in dy auwe 
Comp. Erlau IV (619-620) : 
Ich pin ein vil schônes weip 
Ich wel preisen meinen leip 
Comp. Alsfeld (1790-1793) : 
Ich wel zieren mynen lipp, 
want ich byn evn schones wypp, 
und wel auch gern reyen 
mit pafifen und mvt leyen ! 
©••••••••• • • • • 
ibid., (1776-1779). 
nu sich her an dit spiegelglass 
der schonestn schone, der du hoist î 
nach schoner dann noch ye kevn wypp, 
sich, so schone ist dvn lipp. 
1 Grois ende clehie correspond au paffen und leyen (« clers et lais » en 
ancien français) d’Alsfeld. Chaque auteur a employé l’expression qui lui 
était la plus familière pour dire : tout le monde. 
Maestricht. 
Au schouwet aile gemeine 
grois ende cleine 1 
wie ich schire meinen lijf 
Als ein wonnencliche wijf 
sich van reihte ciren sal 
an iren lijf. . . (818-823 
dus nemet einen spigel 
da ir reihte als in ein sigel 
muget ur gedene beschouwen 
"($28-830). 
